یار وداع میکند ، تاب وداع یار کو ؟...
مژده ی وصل میدهد ، طاقت انتظار کو ؟...
سرگردون شدن در میدون شهدا
دیروز با ۴۰ دقیقه تاخیر به مقصد رسیدم ....
به خاطر به هم ریختگی که شهرداری با پروژه ی بزرگ میدون شهداش ایجاد کرده بود
کلی اعصابمون خورد شد ....
این بود که رفتم دنبال اطلاعاتی در این باب گشتم و اطلاعات زیر رو به دست آوردم که گقتم شاید شما هم بخواین در جریانش قرار بگیرین ...بد نیست بدونین که :
طرح بزرگ احیای بافت فرسوده مشهد
|
بافتهاي فرسوده شهري شامل بافت هاي قديم و تاريخ ساخت و سازهاي غير مقاوم و بافت هاي حاشيه شهرها مي شود كه طبق ماده 30 برنامه چهارم توسعه بايد در طول 10 سال بهسازي و نوسازي شوند. بافت فرسوده شهرها و روستاها ظرفيت بالايي براي ساخت مسكن دارد و اين ظرفيت بالاي شهرسازي و ساخت و ساز مسكن در اين بافت ها ، از گسترش دامنه شهرها جلوگيري مي كند. احياي بافتهاي فرسوده شهرهاي پر جمعيت از مصوبات سفرهاي استاني رئيس جمهور و هيات دولت در بسياري از استان هاي كشور است كه تا كنون در بيش از 191 شهر به تصويب هيات دولت و مرحله اجرايي رسيده است. طرح بزرگ احیای بافت فرسوده مشهد
ارسال کننده:admin-shohada در تاریخ: 1387.10.07
برگرفته از سایت پروزه ی بزرگ میدان شهدا
-------------------------------------------
 میدان شهدا مشهد به لحاظ ترافیکی ، اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی و اقتصادی در جایگاه ویژه ای قرار دارد که هرگونه اقدامی در ارتباط با فضا ، کالبد و عملکرد آن باید بر پایه بررسی ها و مطالعات دقیق این جایگاه صورت گیرد. به گزارش روابط عمومی و بین الملل شهرداری مشهد سیمای شهری خلق شده در میدان کاملاٌ گویای این مطلب است که تاکید مسوولان طرح در ایجاد آرامش بصری و کاهش تنش های ناشی از شلوغی و سردرگمی کنونی میدان است. انتخاب میدان نقش جهان به عنوان یک مدلواره از سوی مسوولان انتخابی شجاعانه در عین حال توجیه پذیر به طوری که تمام ارزش ها و مفاهیم موجود در میدان شهدای مشهد آشکار می باشد. با بررسیهای اجمالی می توان با این پاسخ ها رسید که طرح قرینه میدان حول محور شرقی، غربی ، حفظ ارزش ها و مفاهیم درجه اول در طرحی میدان ، ایجاد ارتباط فضایی داخل و خارج ساختمانهای بدنه میدان و ارتباط بصری میان این فضاها ، تاثیر خیابان شیرازی که ازمیانه میدان شهدا می گذرد به عنوان دروازه ورودی به حرم رضوی و همخوانی و هماهنگی تالار شهر با هویت بافت و حفظ هویت تاریخی ، سیاسی و ... میدان شهدا در راستای بهسازی و نوسازی میدان شهدا است . با این حال جایگاه میدان شهدا در جوار حرم رضوی این میدان را واحد ارزشهای فرهنگی و مذهبی افزوده است که تلاش مسوولان را برای رسیدن میدان به هویت واقعی اش ضروری ساخته است . مهندسان مشاور باید به گونه ای عمل نمایند که هویت شهری و خاطرات شهروندی شهروندان حفظ شود و تلاش نمایند تا فضای آتی میدان شهدا فضایی فعال ، پویا و متنوع به ویژه در بدنه های میدان و متناسب با خصلت تجاری آن باشد. لذا دمیدن روح حیات ، زندگی و شور در میدان منافاتی با جایگاه فرهنگی و مذهبی میدان شهدا نداشته و یک ضرورت محسوب می گردد. شهردار مشهد با مثبت ارزیابی کردن روند عملیات اجرایی طرح میدان شهدا گفت : هدف شهرداری از طرح میدان شهدا تغییر وضعیت این میدان از کارگری به گردشگری است . « سیدهاشم بنی هاشمی » افزود : میدان شهدا دارای سابقه تاریخی است ودروازه اصلی ورود به حرم مطهر امام رضا (ع) محسوب می شود. وی تصریح کرد : میدان شهدا به عنوان یادمان تاریخی شهر مشهد باقی مانده و زمینه های برای گسترش صنعت گردشگری خواهد بود. شهردار مشهد اظهارداشت : در زمان حاضر میدان شهدا به محل تجمع کارگران دست فروشان و توقفگاه خطوط اتوبوسرانی تبدیل شده است. وی ساماندهی فعالیتهای مغشوش و نابسامان کنونی و احیاء جایگاه مناسب از اهدافی است که شهرداری مشهد آن را دنبال می کند. مدیرطرح میدان شهدا مشهد هم گفت : میدان شهدا یکی از پررفت و آمدترین مناطق قدیمی این کلانشهر بوده و سابقه آن به اوایل قرن حاضر بر می گردد. « محمدجوادآفاق اسلامیه » افزود : میدان شهدا نقطه تلاقی سه شریان مهم ارتباطی شهر مشهد بوده که هر کدام از نظر کارکرد شهری ، خدماتی و هویت شهری اهمیت زیادی دارند. وی در خصوص عرصه میدان شهدا گفت : عرصه میدان به صورت یک گستره کاملاٍ مسطح و باز فضای وسیعی داردکه بیشتر برای انجام فعالیتهای مدنی و اجتماعی کاربرد خواهد شد. اوا فزود : میدان شهدا قابلیت برگزاری آیین های ملی را داشته و در جشن ها و آیین های مذهبی نیازهای شهروندان و زایران را برآورده خواهد کرد . آفاق تصریح کرد : اختصاص فضای وسیعی از میدان به حرکت پیاده تجربه تازه ای در فضای شهری این منطقه است که با توجه به ازدحام جمعیت پیرامونی ، کیفیت مطلوبی را ایجاد خواهد کرد.مدیرطرح میدان شهدا مشهد در خصوص حرکت سواره ها گفت : نظام حرکت سواره شامل حلقه های همسطح در امتداد خیابانهای توحید ، شیرازی و غیرهمسطح در زیرگذرهای شمالی و جنوبی طراحی شده است .تاکنون 36 درصد کار طراحی ، 38 درصد کارتملک و 11 درصدعمیات اجرایی طرح میدان شهدا به اتمام رسیده است . تاکنون 170 میلیارد ریال برای طراحی ، تملک و اجرای طرح میدان شهدامشهد هزینه شده که از این میزان 90 میلیاد ریال صرف خرید واحدهای مسکونی و تملک اراضی در طرح شده است . عملیات اجرایی طرح میدان شهدای مشهد از فروردین ماه سا ل گذشته در گستره 5/22 هکتاری شامل عرصه میدان ، خیابان صاحب الزمان و هشت آباد آغاز شده است . از مجموع 40 پروژه تعریف شده در طرح میدان شهدا 27 پروژه با مشارکت مردم اجرا خوهد شد برای مجموعه طرح میدان شهدا دو هزار و 650 میلیارد ریال از محل درآمدهای شهرداری مشهد هزینه خواهد شد. . برگرفته از سایت شهرداری مشهد
|
+نوشته شده در دوشنبه دوم شهریور 1388ساعت5:19توسط پیمان |
ماه خدا خوش آمدی
جویند همه هلال و من ابرویت
گیرند همه روزه و من گیسویت
از جمله این 12 ماه تمام
یک ماه مبارک است، آن هم رویت
خداوند تبارك و تعالى
میفرمايد: اى كسانى كه ايمان آوردهايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بودهاند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد. سوره بقره آيه 183
امام على عليه السلام فرمود: خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد.
امام رضا عليه السلام فرمود: مردم به انجام روزه امر شده اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: روزه سپر آتش (جهنم) است. «يعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»
امام على عليه السلام فرمود: روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.
امام صادق عليه السلام فرمود: آنگاه كه روزه میگيرى بايد چشم و گوش و مو و پوست تو هم روزه دار باشند.«يعنى از گناهان پرهيز كند.»
امام باقر عليه السلام فرمود: روزه اين افراد كامل نيست:
1 - كسى كه امام (رهبر) را نافرمانى كند.
2 - بنده فرارى تا زمانى كه برگردد.
3 - زنى كه اطاعتشوهر نكرده تا اينكه توبه كند.
4 - فرزندى كه نافرمان شده تا اينكه فرمانبردار شود.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس كه در روز بسيار گرم براى خدا روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را میگمارد تا دست به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند.
امام كاظم عليه السلام فرمود: دعاى شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب میشود.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگيرد و به روزه ماه رمضان وصل كند خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برايش محسوب مىكند.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.
امام على عليه السلام فرمود: رمضان ماه خدا و شعبان ماه رسول خدا و رجب ماه من است.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمت است و ميانه اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مىشود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اگر بنده «خدا» میدانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست میداشت كه تمام سال، رمضان باشد.
امام رضا عليه السلام فرمود: هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماه هاى ديگر تمام قرآن را بخواند.
ماه مبارک آمد، اي دوستان بشارت
کز سوي دوست ما را هر دم رسد اشارت
آمد نويد رحمت، اي دل ز خواب برخيز
باشد که باقي عمر، جبران شود خسارت
-------------
فرا رسيدن ماه ضيافت الهي بر شما و خانواده محترم مبارک باد.
------------------------------
امام صادق-ع:
خواب روزه دار عبادت،
خاموشي او تسبيح،
عمل وي پذيرفته شده
و دعاي او مستجاب است."
---
حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد.
-------------------------
آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمي
توفيق خدايا، تو ز ما سلب مفرما
شد باز در رحمت خالق به روي خلق
چون ماه مبارک ز افق گشت هويدا
-----------------
مژده که شد ماه مبارک پديد
به عاصيان وعده ي رحمت رسيد
---
ماهي سرشار از برکت و رحمت و عبادت هاي پذيرفته شده
برايتان آرزومندم.
---------------------
جک رمضان
به غضنفر مي گن نظر شما راجع به ماه رمضان چيه ؟ مي گه والا خيلي خوبه فقط يه ذره زولبيا باميه اش رو زياد کنن بهتر مي شه
مناجات غضنفر باخدا : خدايا ماه رمضان را مانند المپیک هر 4 سال يک بار آن هم در يک کشور برگزار کن
به دلیل استقبال بی نظیر شما روزه داران عزیز, ماه رمضان تا پایان مهرماه تمدید گردید
کاش در این رمضان لایق دیدار شويم. *** سحری با نظر لطف تو بیدار شويم
به غضنفر مي گن پاشو سحره. میگه بزار بخوابم.خودم فردا بهش زنگ میزنم
یارو ماه رمضون ميره خونه دوستش مي خوابه
دوستش بهش ميگه سحر صدات كنم؟؟
تركه مي گه نه همون غضنفر صدام كني بهتره
ماه رمضان بر تو ای دوست گلم که دم افطاری تخت گاز داری میری خونه مبارک باد.
*جمعیت مبارزه با سوء تغذیه شدید*
-----------------------------------------------------------------
لحظات شادی خدا را ستایش کن لحظات سختی خدا را جستجو کن لحظات آرامش خدا را مناجات کن لحظات درد آور به خدا اعتماد کن و در تمام لحظات خداوند ر اشکر کن
----------------
عشق یعنی مستی و دیوانگی
عشق یعنی با جهان بیگانگی
عشق یعنی شب نخفتن تا سحر
عشق یعنی سجده ها با چشم تر
عشق یعنی سوختن یا ساختن
عشق یعنی زندگی را باختن
عشق یعنی شعله به خرمن زدن
عشق یعنی رسم دل بر هم زدن
عشق یعنی یا حسین…
--------
ماه رمضانه یه وقت جایی نری که پیدات نکنم . آخه دارم دنباله ۶۰ تا گدا میگردم !!!روتو حساب کردم!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن
آخه ماه من میخوان ببینن فراد عیده یا نه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اس ام اس ماه رمضان اس ام اس مخصوص ماه مبارك رمضان sms موبایل ماه رمضان
---------------اس ام اس ماه رمضان-----------------
چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی...
چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام...
دوباره صبح، ظهر، غروب شد نیامدی
اللهم عجل لولیک الفرج.
---------------اس ام اس ماه رمضان-----------------
آمد رمضان هست دعا را اثری
دارد دل من شور و نوای دگری
ما بنده عاصی و گنهكار توییم
ای داور بخشنده بما كن نظری
---------------اس ام اس ماه رمضان-----------------
sms ماه رمضان, sms ویژه ماه رمضان ,sms برای ماه رمضان, sms عاشقانه ماه رمضان, sms غضنفری ماه رمضان,ماه رمضان,پیام کوتاه ماه رمضان,پیام کوتاه ویژه ماه رمضان,پیامک ماه رمضان,پیامک ویژه ماه رمضان,پیامک افطار,پیامک برای ماه رمضان,پیامک سرکاری رمضان,اس ام اس افطار,اس ام اس رمضان,اس ام اس تبریك ماه رمضان,اس ام اس ماه رمضان,اس ام اس جدید رمضان,اس ام اس خنده دار رمضان,جملات زیبا ماه رمضان,اس ام اس ماه مبارك رمضان,درباره ماه رمضان
---------------اس ام اس ماه رمضان-----------------
امام صادق-ع:
خواب روزه دار عبادت،
خاموشی او تسبیح،
عمل وی پذیرفته شده
و دعای او مستجاب است."
---------------اس ام اس ماه رمضان-----------------
به عاصیان وعده ی رحمت رسید
ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده
برایتان آرزومندم
+نوشته شده در جمعه سی ام مرداد 1388ساعت6:27توسط پیمان |
دو سیم کارته جدید سامسونگ به بازار می آید
18 مرداد 1388 - موبنا- سامسونگ یک گوشی دو سیم کارته ارزان قیمت با نام C3212 روانه بازار می کند.
به گزارش گروه اخبار خارجی موبنا به نقل از جی اس ام آرنا، سامسونک از معدود شرکت هایی است که در ساخت گوشی های دو سیم کارته پیشرو است.
گوشی C3212 DuoS سامسونگ فقط 135 یورو قیمت دارد و دارای فرم استانداردی است که کاربران کم درآمد را هدف گرفته است.
سامسونگ پیش از این نیز اقدام به عرضه گوشی دو سیم کارته تقریبا ارزان قیمت C5212 کرده که قیمت آن تنها 15 یورو از C3212 DuoS گران تر بود.
B5702 هم یک گوشی کشویی دو سیم کارته است که از صفحه نمایش بزرگ تر و دوربین بهتری برخوردار است.
S9402 Ego نیز یک گوشی لوکس دو سیم کارته است که از ظاهر زیبا و قیمت بالایی برخوردار است. اما اگر کاربران به دنبال یک گوشی دو سیم کارته مجهز به صفحه نمایش لمسی هستند گوشی D980 پیشنهاد مناسبی است.
به نظر می رسد C3212 DuoS ارزان ترین گوشی دو سیم کارته است که انتظار می رود در طول تابستان امسال روانه بازار روسیه شود.
به گزارش گروه اخبار خارجی موبنا به نقل از جی اس ام آرنا، سامسونک از معدود شرکت هایی است که در ساخت گوشی های دو سیم کارته پیشرو است.
گوشی C3212 DuoS سامسونگ فقط 135 یورو قیمت دارد و دارای فرم استانداردی است که کاربران کم درآمد را هدف گرفته است.
سامسونگ پیش از این نیز اقدام به عرضه گوشی دو سیم کارته تقریبا ارزان قیمت C5212 کرده که قیمت آن تنها 15 یورو از C3212 DuoS گران تر بود.
B5702 هم یک گوشی کشویی دو سیم کارته است که از صفحه نمایش بزرگ تر و دوربین بهتری برخوردار است.
S9402 Ego نیز یک گوشی لوکس دو سیم کارته است که از ظاهر زیبا و قیمت بالایی برخوردار است. اما اگر کاربران به دنبال یک گوشی دو سیم کارته مجهز به صفحه نمایش لمسی هستند گوشی D980 پیشنهاد مناسبی است.
به نظر می رسد C3212 DuoS ارزان ترین گوشی دو سیم کارته است که انتظار می رود در طول تابستان امسال روانه بازار روسیه شود.
+نوشته شده در سه شنبه بیستم مرداد 1388ساعت3:57توسط پیمان |
آقا همه خوشحالند که تو میآیی ...
تولدت مبارک
میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی بر تمامی عاشقانش مبارک
نغمه ظهور
فصل رویش گلهاست، فصل سبز باران است
از نوازش خورشید کوچه ها چراغان است
بر لب شقایق ها، شعر زندگی جاری است
در دل صنوبرها، جوش سبز توفان است
در نگاه آیینه، هر چه هست زیبایی ست
در کمال زیبایی، هر چه دیده حیران است
مژده شکوفایی می رسد دل ما را
مژده ها ترا ای دل! نوبت بهاران است
از نهایتِ آبی عطر لاله می بارد
جاری دل صحرا، عطر لاله زاران است
اشک شوق میجوشد، بویعشق می آید
کو دلی که از غم ها خسته و پریشان است؟
شام غم به سر آمد، مژده سحر آمد
درد غربت ما را، این بهانه درمان است
بهر شادمانی ها، دست عشق در کار است
در پناه عشق آری، کار ما به سامان است
عید سبز میلاد است، چشم عاشقان روشن
خانه خانه گلباران، آسمان گل افشان است
قاصدی زنور آمد، نغمه ظهور آمد
نغمه ظهور او، او که مژده جان است
از قبیله خورشید، از سلاله عشق است
از تبار آیینه، از نژاد باران است
این طلوع زیبا را، عاشقانه باور کن!
فصل باورعشق است،فصل سبزایمان است
زندگینامه ی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
زندگینامه ی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
● ولادت
ولادت حضرت مهدی صاحب الزمان ( ع ) در شب جمعه ، نیمه شعبان سال ۲۵۵ یا ۲۵۶هجری بوده است . پس از اینكه دو قرن و اندی از هجرت پیامبر ( ص ) گذشت ، و امامت به امام دهم حضرت هادی ( ع ) و امام یازدهم حضرت عسكری ( ع ) رسید ، كم كم در بین فرمانروایان و دستگاه حكومت جبار ، نگرانیهایی پدید آمد . علت آن اخبار و احادیثی بود كه در آنها نقل شده بود : از امام حسن عسكری ( ع ) فرزندی تولد خواهد یافت كه تخت و كاخ جباران و ستمگران را واژگون خواهد كرد و عدل و داد را جانشین ظلم و ستم ستمگران خواهد نمود . در احادیثی كه بخصوص از پیغمبر ( ص ) رسیده بود ، این مطلب زیاد گفته شده و به گوش زمامداران رسیده بود .
در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( ع ) ، معتصم عباسی ، هشتمین خلیفه عباسی ،كه حكومتش از سال ۲۱۸ هجری آغاز شد ، سامرا ، شهر نوساخته را مركز حكومت عباسی قرار داد . این اندیشه - كه ظهور مصلحی پایههای حكومت ستمكاران را متزلزل مینماید و باید از تولدنوزادان جلوگیری كرد ، و حتی مادران بیگناه را كشت ، و یا قابلههایی را پنهانی به خانهها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند - در تاریخ نظایری دارد . در زمان حضرت ابراهیم ( ع ) نمرود چنین كرد . در زمان حضرت موسی ( ع ) فرعون نیز به همین روش عمل نمود . ولی خدا نخواست . همواره ستمگران میخواهند مشعل حق را خاموش كنند ، غافل از آنكه ، خداوند نور خود را تمام و كامل میكند ، اگر چه كافران و ستمگران نخواهند .در مورد نوزاد مبارك قدم حضرت امام حسن عسكری ( ع ) نیز داستان تاریخ به گونهای شگفت انگیز و معجزهآسا تكرار شد . امام دهم بیست سال - در شهر سامرا - تحت نظر و مراقبت بود ، و سپس امام یازدهم ( ع ) نیز در آنجا زیر نظر و نگهبانی حكومت به سر میبرد . " به هنگامی كه ولادت ، این اختر تابناك ، حضرت مهدی ( ع ) ، نزدیك گشت ، و خطر او در نظر جباران قوت گرفت ، در صدد بر آمدند تا از پدید آمدن این نوزاد جلوگیری كنند ، و اگر پدید آمد و بدین جهان پای نهاد ، او را از میان بردارند . بدین علت بود كه چگونگی احوال مهدی ، دوران حمل و سپس تولد او ، همه و همه ، از مردم نهان داشته میشد ، جز چند تن معدود از نزدیكان ، یا شاگردان و اصحاب خاص امام حسن عسكری ( ع ) كسی او را نمیدید . آنان نیز مهدی را گاه بگاه میدیدند ، نه همیشه و به صورت عادی " .
● شیعیان خاص ، مهدی ( ع ) را مشاهده كردند
در مدت ۵ یا ۴ سال آغاز عمر حضرت مهدی كه پدر بزرگوارش حیات داشت ،شیعیان خاص به حضور حضرت مهدی ( ع ) میرسیدند . از جمله چهل تن به محضر امام یازدهم رسیدند و از امام خواستند تا حجت و امام بعد از خود را به آنها بنمایاند تا او را بشناسند ، و امام چنان كرد . آنان پسری را دیدند كه بیرون آمد ، همچون پاره ماه ، شبیه به پدر خویش . امام عسكری فرمود : " پس از من ، این پسر امام شماست ، و خلیفه من است در میان شما ، امر او را اطاعت كنید ، ازگرد رهبری او پراكنده نگردید ، كه هلاك میشوید و دینتان تباه میگردد . این را هم بدانید كه شما او را پس از امروز نخواهید دید ، تا اینكه زمانی دراز بگذرد . بنابراین از نایب او ، عثمان بن سعید ، اطاعت كنید " . و بدین گونه ، امام یازدهم ، ضمن تصریح به واقع شدن غیبت كبری ، امام مهدی را به جماعت شیعیان معرفی فرمود ، و استمرار سلسله ولایت را اعلام داشت . یكی از متفكران و فیلسوفان قرن سوم هجری كه به حضور امام رسیده است ، ابو سهل نوبختی میباشد .
باری ، حضرت مهدی ( ع ) پنهان میزیست تا پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسكری در روز هشتم ماه ربیع الاول سال ۲۶۰ هجری دیده از جهان فرو بست . در این روز بنا به سنت اسلامی ، میبایست حضرت مهدی بر پیكر مقدس پدر بزرگوار خود نماز گزارد ، تا خلفای ستمگر عباسی جریان امامت را نتوانند تمام شده اعلام كنند ، و یا بد خواهان آن را از مسیر اصلی منحرف كنند ، و وراثت معنوی و رسالت اسلامی و ولایت دینی را به دست دیگران سپارند . بدین سان ، مردم دیدند كودكی همچون خورشید تابان با شكوه هر چه تمامتر از سرای امام بیرون آمد ، و جعفركذاب عموی خود را كه آماده نماز گزاردن بر پیكر امام بود به كناری زد ، و بر بدن مطهر پدر نماز گزارد . ● ضرورت غیبت آخرین امام
بیرون آمدن حضرت مهدی ( ع ) و نماز گزاران آن حضرت همه جا منتشر شد .كارگزاران و ماموران معتمد عباسی به خانه امام حسن عسكری (ع) هجوم بردند، اما هر چه بیشتر جستند كمتر یافتند ، و در چنین شرایطی بود كه برای بقای حجت حق تعالی ، امر غیبت امام دوازدهم پیش آمد و جز این راهی برای حفظ جان آن " خلیفه خدا در زمین " نبود ، زیرا ظاهر بودن حجت حق و حضورش در بین مردم همان بود و قتلش همان . پس مشیت و حكمت الهی بر این تعلق گرفت كه حضرتش را از نظرها پنهان نگهدارد ، تا دست دشمنان از وی كوتاه گردد ، و واسطه فیوضات ربانی ، بر اهل زمین سالم ماند . بدین صورت حجت خدا ، هر چند آشكار نیست ، اما انوار هدایتش از پس پرده غیبت راهنمای موالیان و دوستانش میباشد . ضمنا این كیفر كردار امت اسلامی است كه نه تنها از مسیر ولایت و اطاعت امیر المؤمنین علی ( ع ) و فرزندان معصومش روی بر تافت ، بلكه به آزار و قتل آنان نیز اقدام كرد ، و لزوم نهان زیستی آخرین امام را برای حفظ جانش سبب شد . در این باب سخن بسیار است و مجال تنگ ، اما برای اینكه خوانندگان به اهمیت وجود امام غایب در جهان بینی تشیع پی برند ، به نقل قول پروفسور هانری كربن - مستشرق فرانسوی - در ملاقاتی كه با علامه طباطبائی داشته ، میپردازیم : " به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است كه رابطه هدایت الهیه را میان خدا و خلق ، برای همیشه ، نگهداشته و بطور استمرار و پیوستگی ولایت را زنده و پابر جا میدارد ... تنها مذهب تشیع است كه نبوت را با حضرت محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - ختم شده میداند ، ولی ولایت را كه همان رابطه هدایت و تكمیل میباشد ، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده میداند . رابطهای كه از اتصال عالم انسانی به عالم الوهی كشف نماید ، بواسطه دعوتهای دینی قبل از موسی و دعوت دینی موسی و عیسی و محمد - صلوات الله علیهم - و بعد از حضرت محمد ، بواسطه ولایت جانشینان وی ( به عقیده شیعه ) زنده بوده و هست و خواهد بود ، او حقیقتی است زنده كه هرگز نظر علمی نمیتواند او را از خرافات شمرده از لیست حقایق حذف نماید ... آری تنها مذهب تشیع است كه به زندگیاینحقیقت ، لباس دوام و استمرار پوشانیده و معتقد است كه این حقیقت میان عالم انسانی و الوهی ، برای همیشه ، باقی و پا برجاست " یعنی با اعتقاد به امام حی غایب . ● صورت و سیرت مهدی ( ع )
چهره و شمایل حضرت مهدی ( ع ) را راویان حدیث شیعی و سنی چنین نوشتهاند :" چهرهاش گندمگون ، ابروانی هلالی و كشیده ، چشمانش سیاه و درشت و جذاب ، شانهاش پهن ، دندانهایش براق و گشاد ، بینیاش كشیده و زیبا، پیشانیاش بلند و تابنده . استخوان بندیاش استوار و صخرهسان ، دستان و انگشتهایش درشت . گونههایش كم گوشت و اندكی متمایل به زردی - كه از بیداری شب عارض شده - گونه راستش خالی مشكین . عضلاتش پیچیده و محكم ، موی سرش بر لاله گوش ریخته ، اندامش متناسب و زیبا ، هیاتش خوش منظر و رباینده ، رخسارهاش در هالهای از شرم بزرگوارانه و شكوهمند غرق . قیافهاش از حشمت و شكوه رهبری سرشار . نگاهش دگرگون كننده ، خروشش دریاسان ، و فریادش همه گیر " .
حضرت مهدی صاحب علم و حكمت بسیار است و دارنده ذخایر پیامبران است . وی نهمین امام است از نسل امام حسین ( ع ) اكنون از نظرها غایب است . ولی مطلق و خاتم اولیاء و وصی اوصیاء و قائد جهانی و انقلابی اكبر است . چون ظاهر شود ، به كعبه تكیه كند ، و پرچم پیامبر ( ص ) را در دست گیرد و دین خدا را زنده و احكام خدا را در سراسر گیتی جاری كند . و جهان را پر از عدل و داد و مهربانی كند . حضرت مهدی ( ع ) در برابر خداوند و جلال خداوند فروتن است . خدا و عظمت خدا در وجود او متجلی است و همه هستی او را فراگرفته است . مهدی ( ع ) عادل است و خجسته و پاكیزه . ذرهای از حق را فرو نگذارد . خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند . در حكومت او ، به احدی ناراحتی نرسد مگر آنجا كه حد خدایی جاری گردد . مهدی ( ع ) حق هر حقداری را بگیرد و به او بدهد . حتی اگر حق كسی زیر دندان دیگری باشد ، از زیر دندان انسان بسیار متجاوز و غاصب بیرون كشد و به صاحب حق باز گرداند . به هنگام حكومت مهدی ( ع ) حكومت جباران و مستكبران ، و نفوذ سیاسی منافقان و خائنان ، نابود گردد . شهر مكه - قبله مسلمین - مركز حكومت انقلابی مهدی شود . نخستین افراد قیام او ، در آن شهر گرد آیند و در آنجا به او بپیوندند ... برخی به او بگروند ، با دیگران جنگ كند ، و هیچ صاحب قدرتی و صاحب مرامی ، باقی نماند و دیگر هیچ سیاستی و حكومتی ، جز حكومت حقه و سیاست عادله قرآنی ، در جهان جریان نیابد . آری ، چون مهدی ( ع ) قیام كند زمینی نماند ، مگر آنكه در آنجا گلبانگ محمدی : اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله ، بلند گردد .
در زمان حكومت مهدی ( ع ) به همه مردم ، حكمت و علم بیاموزند ، تا آنجا كه زنان در خانهها با كتاب خدا و سنت پیامبر ( ص ) قضاوت كنند . در آن روزگار ، قدرت عقلی تودهها تمركز یابد . مهدی (ع ) با تایید الهی ، خردهای مردمان را به كمال رساند و فرزانگی در همگان پدید آورد ... . مهدی ( ع ) فریاد رسی است كه خداوند او را بفرستد تا به فریاد مردم عالم برسد . در روزگار او همگان به رفاه و آسایش و وفور نعمتی بیمانند دست یابند . حتی چهارپایان فراوان گردند و با دیگر جانوران ، خوش و آسوده باشند . زمین گیاهان بسیار رویاند آب نهرها فراوان شود ، گنجها و دفینههای زمین و دیگر معادن استخراج گردد . در زمان مهدی ( ع ) آتش فتنهها و آشوبها بیفسرد ، رسم ستم و شبیخون و غارتگری برافتد و جنگها از میان برود .
در جهان جای ویرانی نماند ، مگر آنكه مهدی ( ع ) آنجا را آباد سازد . در قضاوتها و احكام مهدی ( ع ) و در حكومت وی ، سر سوزنی ظلم و بیداد بر كسی نرود و رنجی بر دلی ننشیند . مهدی ، عدالت را ، همچنان كه سرما و گرما وارد خانهها شود ، وارد خانههای مردمان كند و دادگری او همه جا را بگیرد . ● شمشیر حضرت مهدی ( ع )
شمشیر مهدی ، سیفالله و سیفالله المنتقم است . شمشیری است خدائی ،شمشیری است انتقام گیرنده از ستمگران و مستكبران. شمشیر مهدی شمشیر انتقام از همه جانیان در طول تاریخ است .درندگان متمدن آدمكش را میكشد ، اما بر سر ضعیفان و مستضعفان رحمت میبارد و آنها را مینوازد . روزگار موعظه و نصیحت در زمان او دیگر نیست . پیامبران و امامان و اولیاء حق آمدند و آنچه لازمه پند دادن بود بجای آوردند . بسیاری از مردم نشنیدند و راه باطل خود را رفتند و حتی اولیاء حق را زهر خوراندند وكشتند . اما در زمان حضرت مهدی باید از آنها انتقام گرفته شود . مهدی ( ع ) آن قدر از ستمگران را بكشد كه بعضی گویند : این مرد از آل محمد ( ص ) نیست . اما او از آل محمد ( ص ) است یعنی از آل حق ، آل عدالت ، آل عصمت و آل انسانیت است . از روایات شگفت انگیزی كه در مورد حضرت مهدی ( ع ) آمده است ، خبری است كه ازحضرت امام محمد باقر ( ع ) نقل شده و مربوط است به ۱۲۹۰ سال قبل . در این روایت حضرت باقر ( ع ) میگویند : " مهدی ، بر مركبهای پر صدایی ، كه آتش و نور در آنها تعبیه شده است ، سوار میشود و به آسمانها ، همه آسمانها سفر میكند " . و نیز در روایت امام محمد باقر ( ع ) گفته شده است كه بیشتر آسمانها ،آبادومحلسكونتاست . البته این آسمان شناسی اسلامی ، كه از مكتب ائمه طاهرین ( ع ) استفاده میشود ، ربطی به آسمان شناسی یونانی و هیئت بطلمیوسی ندارد ... و هر چه در آسمانشناسی یونانی ، محدود بودن فلكها و آسمانها و ستارگان مطرح است ، در آسمان شناسی اسلامی ، سخن ازوسعت و ابعاد بزرگ است و ستارگان بیشمار و قمرها و منظومههای فراوان . و گفتن چنین مطالبی از طرف پیامبر اكرم ( ص ) و امام باقر ( ع ) جز از راه ارتباط با عالم غیب و علم خدائی امكان نداشته است . ● غیبت كوتاه مدت یا غیبت صغری
مدت غیبت صغری بیش از هفتاد سال بطول نینجامید ( از سال ۲۶۰ ه. تا سال ۳۲۹ ه. )كه در این مدت نایبان خاص ، به محضر حضرت مهدی ( ع ) میرسیدند ، و پاسخ نامهها سؤوالات را به مردم میرساندند . نایبان خاص كه افتخار رسیدن به محضر امام ( ع ) را داشتهاند ، چهار تن میباشند كه به " نواب خاص " یا " نایبان ویژه " معروفند .
۱) نخستین نایب خاص مهدی ( ع ) عثمان بن سعید اسدی است . كه ظاهرا بعد از سال ۲۶۰ هجری وفات كرد ، و در بغداد به خاك سپرده شد . عثمان بن سعید از یاران و شاگردان مورد اعتماد امام دهم و امام یازدهم بود و خود در زیر سایه امامت پرورش یافته بود .
۲) محمد بن عثمان : دومین سفیر و نایب امام ( ع ) محمد بن عثمان بن سعید فرزند عثمان بن سعید است كه در سال ۳۰۵ هجری وفات كرد و در بغداد بخاك سپرده شد . نیابت و سفارت محمد بن سعید نزدیك چهل سال بطول انجامید .
۳) حسین بن روح نوبختی : سومین سفیر ، حسین بن روح نوبختی بود كه در سال ۳۲۶ هجری فوت كرد .
۴)علی بن محمد سمری : چهارمین سفیر و نایب امام حجه بن الحسن ( ع ) است كه در سال ۳۲۹ هجری قمری در گذشت و در بغداد دفن شد . مدفن وی نزدیك آرامگاه عالم و محدث بزرگ ثقه الاسلام محمد بن یعقوب كلینی است . همین بزرگان و عالمان و روحانیون برجسته و پرهیزگار و زاهد و آگاه در دوره غیبت صغری واسطه ارتباط مردم با امام غایب و حل مشكلات آنها بوسیله حضرت مهدی ( ع ) بودند .
● غیبت دراز مدت یا غیبت كبری و نیابت عامه
این دوره بعد از زمان غیبت صغری آغاز شد ، و تاكنون ادامه دارد .این مدتدوران امتحان و سنجش ایمان و عمل مردم است . در زمان نیابت عامه ، امام ( ع ) ضابطه و قاعدهای به دست داده است تا در هر عصر ، فرد شاخصی كه آن ضابطه و قاعده ، در همه ابعاد بر او صدق كند ، نایب عام امام ( ع ) باشد و به نیابت از سوی امام ، ولی جامعه باشد در امر دین و دنیا .
بنابراین ، در هیچ دورهای پیوند امام ( ع ) با مردم گسیخته نشده و نبوده است . اكنون نیز ، كه دوران نیابت عامه است ، عالم بزرگی كه دارای همه شرایط فقیه و دانای دین بوده است و نیز شرایط رهبری را دارد ، در راس جامعه قرار میگیرد و مردم به او مراجعه میكنند و او صاحب "ولایت شرعیه " است به نیابت از حضرت مهدی ( ع ) . بنابراین ، اگر نایب امام ( ع ) در این دوره ، حكومتی را درست و صالح نداند آن حكومت طاغوتی است ، زیرا رابطهای با خدا و دین خدا و امامت و ظارت شرعی اسلامی ندارد . بنابر راهنمایی امام زمان ( عجل الله فرجه ) برای حفظ انتقال موجودیت تشیع و دین خدا ، باید همیشه عالم و فقیهی در راس جامعه شیعه قرار گیرد كه شایسته و اهل باشد ، و چون كسی - با اعلمیت و اولویت - در راس جامعه دینی و اسلامی قرار گرفت باید مجتهدان و علمای دیگر مقام او را پاس دارند ، و برای نگهداری وحدت اسلامی و تمركز قدرت دینی او را كمك رسانند ، تا قدرتهای فاسد نتوانند آن را متلاشی و متزلزلكنند . گر چه دوری ما از پناهگاه مظلومان و محرومان و مشتاقان - حضرت مهدی ( ع ) - بسیار درد آور است ، ولی بهر حال - در این دوره آزمایش - اعتقاد ما اینست كه حضرت مهدی ( ع ) به قدرت خدا و حفظ او ، زنده است و نهان از مردم جهان زندگی میكند ، روزی كه " اقتضای تام " حاصل شود ، ظاهر خواهد شد ، و ضمن انقلابی پر شور و حركتی خونین و پردامنه ، بشریت مظلوم را از چنگ ظالمان نجات خواهد داد ، و رسم توحید و آیین اسلامی را عزت دوباره خواهد بخشید .
● اعتقاد به مهدویت در دورههای گذشته
اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجی در دینهای دیگر مانند :یهودی ، زردشتی ، مسیحی و مدعیان نبوت عموما ، و دین مقدس اسلام ، خصوصا ، به عنوان یك اصل مسلم مورد قبول همه بوده است .
● اعتقاد به حضرت مهدی ( ع ) منحصر به شیعه نیست
عقیده به ظهور حضرت مهدی ( ع ) فقط مربوط به شیعیان و عالم تشیع نیست ،بلكه بسیاری از مذاهب اهل سنت( مالكی ، حنفی ، شافعی و حنبلی و ... ) به این اصل اعتقاد دارند و دانشمندان آنها ، این موضوع را در كتابهای فراوان خود آوردهاند و احادیث پیغمبر ( ص ) را درباره مهدی ( ع ) از حدیثهای متواتر و صحیح میدانند .
● قرآن و حضرت مهدی ( ع )
در قرآن كریم درباره حضرت مهدی و ظهور منجی در آخر الزمان و حكومت صالحان وپیروزی نیكان بر ستمگران آیاتی آمده است از جمله : " ما در زبور داوود ، پس از ذكر ( = تورات ) نوشتهایم كه سرانجام ، زمین را بندگان شایسته ما میراث برند و صاحب شوند " .
حضرت امام محمد باقر ( ع ) درباره " بندگان شایسته " فرموده است : منظور اصحاب حضرت مهدی در آخر الزمان هستند . و نیز : " ما میخواهیم تا به مستضعفان زمین نیكی كنیم ، یعنی : آنان را پیشوایان سازیم و میراث بران زمین " . بسم الله الرحمن الرحیم . انا انزلناه فی لیله القدر ... ما قرآن را در شب قدر فرو فرستادیم . تو شب قدر را چگونه شبی میدانی ؟
شب قدر از هزار ماه بهتر است . در آن شب ، فرشتگان و روح ( جبرئیل ) به اذن خدا ، همه فرمانها و سرنوشتها را فرود میآورند . آن شب ، تا سپیده دمان ، همه سلام است و سلامت . چنانكه از آیههای " سوره قدر " بروشنی فهمیده میشود ، در هر سال شبی هست كه از هزار ماه به ارزش و فضیلت برتر است . آنچه از احادیثی كه در تفسیر این سوره ، و تفسیر آیات آغاز سورهدخان فهمیده میشود ، این است كه فرشتگان ، در شب قدر ، مقدرات یكساله را به نزد " ولی مطلق زمان " میآورند و به او تسلیم میدارند . در روزگار پیامبر اكرم ( ص ) محل فرشتگان در شب قدر ، آستان مصطفی ( ع ) بوده است . هنگامی كه در شناخت قرآنی ، به این نتیجه میرسیم كه " شب قدر " در هر سال هست ، باید توجه كنیم پس " صاحب شب قدر " نیز باید همیشه وجود داشته باشد و گرنه فرشتگان بر چه كسی فرود آیند ؟ پس چنانكه " قرآن كریم " تاقیامت هست و " حجت " است ، صاحب شب قدر هست و همو " حجت " است . " حجت " خدا در این زمان جز حضرت ولی عصر ( ع ) كسی نیست .
چندانكه حضرت رضا علیه السلام میفرماید : " امام ، امانتدار خداست در زمین ، و حجت خداست در میان مردمان ، و خلیفه خداست در آبادیها و سرزمینها ... " . فیلسوف معروف ومتكلم بزرگ و ریاضیدان مشهور اسلامی ، خواجه نصیرالدین طوسی میگوید : " در نزد خردمندان روشن است كه لطف الهی منحصر است در تعیین امام ( ع ) و وجود امام به خودی خود لطف است از سوی خداوند ، و تصرف او در امور لطفی است دیگر . و غیبت او ، مربوط به خودماست . "
● طول عمر امام زمان ( ع )
درازی عمر امام ( ع ) با در نظر گرفتن عمرهای درازی كه قرآن بدانها گواهی میدهد ،و در كتابهای تاریخی نیز افراد معمر ( دارای عمر دراز ) زیاد بودهاند ، و در گذشته و حال نیز چنین كسانی بوده و هستند ، عمر زیاد حضرت مهدی ( ع ) به هیچ دلیلی محال نیست، بلكه از نظر عقلی و دید وسیع علمی و امكان واقع شدن به هیچ صورت بعید نیست. از اینها گذشته اگر از نظر قدرت الهی، بدان نظر كنیم ، امری ناممكن نیست . در برابر قدرت خدا - كه بر هر چیز تواناست - عمرهایی مانند عمر حضرت نوح ( ع ) و عمر بیشتر از آن حضرت و یا كمتر از آن كاملا امكان دارد. برای خدای قدیر و حكیم ، كوچك و بزرگ ، كم و بسیار ، همه و همه مساوی است . بنابراین حكمت كامل و بالغ او ، تا هر موقع اقتضا كند بنده خود را در نهایت سلامت زنده نگاه میدارد .
پس طبق حكمت الهی ، امام دوازدهم ، مهدی موعود ( ع ) باید از انظار غایب باشد و سالها زندهبماند و راز دار جهان و واسطه فیض برای جهانیان باشد تا هر وقت خدا اراده كند ظاهر گردد ، و عالم را پس از آنكه از ظلم و جور پر شده ، از قسط و عدل پر كند .
برگرفته از اینجا
... أنّ الارض یرثها عبادی الصالحون 1 .
این زمین را، بندگان صالح، به میراث میبرند.
احساس انتظار، مثل احساس تشنگی است:
احساس تشنگی، آدم را، به آب میرساند، و احساس انتظار، انسان صاحب نظر آگاهف دین باور حقیقت جوی را، به حجت بالغة الهی!...
انسان اسلام، بزرگترین اصل اجتماعی و پاکترین نهاد سیاسی دین را، اعتقاد و التزام به رهبری «معصوم» میداند.
رهبر جامعة انسان، هیچ کس نمیتواند بود، مگر «پیامبر» یا «امام» که به طور مستقیم از سوی خدا و یا به امر حق و به دست پیامبر، تعیین شده باشد.
حقیقت دین، جز این نیست و بلوغ انسانیت، جز از این راه، مقدور نمیتواند شد. 2
شیعه، نیز ـ با التزام و پایداری بر این اصل خدایی ـ در هیچ لحظهای از تاریخ، هیچ «ظالم» و «روند ظالمانهای» را تأیید و تصدیق نکرده، و بر سر این کار، «جان» خویش را ـ در هموارة همه جا ـ بلا گردان «ایمان» خویش ساخته است!...
در آن حدیث مشهور، هم، که سخن از قیام حجت بالغه، به میان میآید، تمامت ضربت تاکید، بر سر «ستم ستیزی» است:
یملاالله به الارض قسطاً و عدلاً، کما ملئت ظلماً و جوراً.
خداوند، این زمین را ـ به دست او ـ از عدل و داد، سرشار میسازد، همانطور که از ظلم و جور سرریز شده باشد!...
تو گویی که آنچه دیو آتشخوارة «ظلم»، بر سر آدمیان خاک میآورد، با هیچ داغ و زخم دیگری، برابری نتواند کرد، اصلاً، همة دردهای بشر کجا، و این آتش جانسوز خانمان بر باد ده، کجا؟! 3 ...
و دوای این همه درد: «عدالت»!
از نگاه «شیعه»، عدالت، اصل دین است:
نخستین پیشوای او، در محراب، به گناه عدالت، به قتل میرسد!!
و آخرین پیشوایش، برای این که به داد عدالت برسد قیام میکند؛
و آخرین حلقه، از مجموعة حلقات مبارزات حق و باطل را ـ که از آغاز جهان، بر پای بوده است ـ به سامان میبرد.
همة حرف «انتظار»، همین است:
سفری دور و دراز، برای رسیدن.
با چشمان «آینده»، تکلیف «حال» را، روشن کردن
در آستانة سقوط و ابتذال،، دست انسان را گرفتن، و او را، تا درگاه نگاه خدا، بالا کشیدن و بر تحقّق آرمان والای همة انبیا و اولیا و مردان رزم آور راه حق، نظر داشتن!.
ودرآخرین رزم ـ پیروزمندانه ـ حیثّیت عادلانة خاک را از نگاهبلند«بقیةالله»بهنظارهبرخاستن...و این، حرف کمی نیست!.
***
انتظار، از جنس فرداست،
و احساس انتظار، فردایی شدن
عشیرة انتظار، اهالی فردایند!...
آن که «نظر» ندارد، مثل کسی است که تشنه نیست.
احساس انتظار، مثل احساس تشنگی است.
آن که احساس تشنگی ندارد، آب ـ هر چند فراوان، زلال و گوارا، هم که باشد ـ به چه دردش میخورد؟!
بی خیالی، این پا و آن پا کردن، و مرد «فردا» نبودن، «ضد انتظار» است!
انسان انتظار، آمادة فرداست.
احساسانتظار،ازهمصحبتیهایفردا،سرشارشدن است.
از اندیشة تردید، بیرون آمدن، و در دل یقین، در آمدن.
نشاط انتظار، آدمی را از ناامیدی و سستی، باز میگیرد.
با این نگاههای کوچک و پیش پا افتاده، آدم در «روز مرگی»ها، غرق میشود.
برای خوب دیدن، و خدایی نگریستن، باید به چشمان انتظار، مسلح شد!
آنکه«نظر»ندارد،به احساس انتظار، نیز ـ نمیتواند رسید.
«انتظار» سفر دور و درازی است.
سفر انتظار، چشم آدم را، باز میکند، سفر انتظار، انسان را، «صاحب نظر» میسازد...
***
حرف از یک نقطة زمانی و مکانی نیست.
سخن از یک جغرافیای جهانی عقیدتی است:
تکان تازهای در خاک و خلقت خاک!
تنه و بدنة خلقت، «عدالت» است... و در این میانه، «ستم»، غباری بیش نیست، که به راحتی میشود آن را شست و پیکرة اصلی، پاکیزه و زیبای آفرینش را در برابر نگاه انتظار زندگی، به دیدار نهاد!...
این شست و شو، اصلاً، مشکل نیست:
«آب» که دارد میرود،
«رود» که دارد میگذرد،
فطرت پاک عادلانة «خاک» که دارد تکان تازهای میخورد،
همه به یاری ما، خواهند شتافت!
تنها،کافی است تکانی بخوریم. در جنبش شکوهمند میلاد انتظار، به «احساس» برسیم و صاحب نظرانه، عمل کنیم...
انتظار، یک رفع تکلیف نیست. بلکه، فهم تکلیف است، ادای تکلیف است:
آنان که منتظر عدالت فراگیر و همگانی اند، خویشتن، باید همواره در سوی تحقق آن ؛ اندیشه کنند، بنویسند و بکوشند، و سهم سنجیده و دقیق خود را ـ از اندازة وظیفهای که بر گردن دارند ادا کنند...
از بینظران، چه انتظاری؟!... نبض عدل، که خاک را، به تکانی موّاج و تند و تازه فرا میخواند، بی نظرانه نمیتواند بر گوشدلبنشیند. بی نظری، بی تفاوتی و بی خیالی، از احساس انتظار، به دور است. خویشاوندان خمیازه و خواب را بگویید که با بیراهههای خویش، مزاحم راه «مردان انتظار» نشوند!
***
احساس انتظار، در این فرهنگ، مأذنة بلند هستی است که از بالای بلند آن اذان عدلف جهان، سرداده میشود.
این انتظار، پاسخی است به تمامی هستی و همة فرشتگان، در برابر همان سؤال گلایهآمیز، که: «چرا بر کرة خاک،پایکسانی باید باز شود که فساد کنند و خون بریزند؟!»
این «انتظار» و پایانة معطّر و مطهّر خاک، پاسخ آنان و همة افکاری هم هست، که از «گردفخویش فرا نرفته و تمامت استعداد و توان انتظار را نمینگرند...»
احساس انتظار، احساس طوفانی، شورانگیز و با نشاط است، و انتظاری ندارد، مگر پیروزی!
پینوشتها :
* قطعه ادبی برگزیده دومین جشنوارة برترینهای فرهنگ مهدویت؛ ویژة مطبوعات، به نقل از روزنامه جمهوری اسلامی.
1 . سورة انبیاء (21)، آیة 105.
2 . و در عصر «غیبت»، با مرجعیت و فقاهت است که جای «ولایت»، پر میشود.
3 . در نگاهی ژرف و فراگیر، «ظلم»، تمامت آفات و شوربختیهای آدمی را، در بر میگیرد. ظلم، هر آن کنشی است که اشیا و آدمی را، از شأن و مکانتف حقیقیاش، برکنار میدارد. جهل و نفهمیدن، ظلم است. بی ایمانی و شرک، ظلم است: «یابنیّ لا تشرک بالله. إن الشرک لظلم عظیم»؛ فرزندم، بر خدای «شرک» میاور؛ چرا که شرک، «ظلم» بزرگی است! (سوره لقمان (31)، آیه 13)
ماهنامه موعود شماره 33
اعمال مشتركه ماه شعبان
1- هر روز هفتاد مرتبه ذکر «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» گفته شود.
2- هر روز هفتاد مرتبه ذکر « اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَالرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَىُّ الْقَیّوُمُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ» گفته شود.
3- صدقه دادن در این ماه اگرچه به اندازه نصف دانه خرمایى باشد، خوب است.
4- در کل این ماه هزار بار ذکر « لا اِلهَ اِلا اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » را كه ثواب بسیار دارد؛ گفته شود. از جمله آن كه عبادت هزار ساله در نامه عملش نوشته شود.
5- در هر پنجشنبه این ماه دو ركعت نماز اقامه شود؛ که در هر ركعت بعد از حمد، صد مرتبه سوره توحید و بعد از سلام صد بار صلوات فرستاده شود تا حق تعالى هر حاجتى که دارد را برآورد.
6- در این ماه صلوات بسیار فرستاده شود .
7- در هر روز از شعبان در هنگام ظهر و در شب نیمه آن صلوات هر روز شعبان که از امام سجاد علیهالسلام روایت شده، خوانده شود که به شرح ذیل است :
اَللّهُمََّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیْتِ الْوَحْىِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجارِیَةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ یَامَنُ مَنْ رَكِبَها وَ یَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْكَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكینِ وَ مَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلوةً كَثیرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضاً وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَ قَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَ قُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایَتَهُمْ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبى بِطاعَتِكَ وَلا تُخْزِنى بِمَعْصِیَتِكَ وَارْزُقْنى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِكَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ اَحْیَیْتَنى تَحْتَ ظِلِّكَ وَ هذا شَهْرُ نَبِیِّكَ سَیِّدِ رُسُلِكَ شَعْبانُ الَّذى حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ الَّذى كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ یَدْاَبُ فى صِیامِهِ وَ قِیامِهِ فى لَیالیهِ وَ اَیّامِهِ بُخُوعاً لَكَ فى اِكْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلى مَحَلِّ حِمامِهِ.
اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَى الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَ نَیْلِ الشَّفاعَةِ لَدَیْهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیْكَ مَهیَعاً وَاجْعَلْنى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّى اَلْقاكَ یَوْمَ الْقِیمَةِ عَنّى راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبى غاضِیاً قَدْ اَوْجَبْتَ لى مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ وَ اَنْزَلْتَنى دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الاْخْیارِ .
8- در این ماه مناجات شعبانیه خوانده شود. این مناجات از ابن خالویه نقل شده و گفته این مناجات حضرت امیرالمؤمنین و امامان است. ( متن کامل آن در مفاتیح الجنان است-التماس دعا)
عاشقان عیدتان مبارک باد
حفظ و تقویت پیوند قلبی با امام عصر(ع) و تجدید دایمی عهد و پیمان با آن حضرت یکی از وظایف مهمی است که هر شیعه منتظر در عصر غیبت بر عهده دارد. بدین معنا که یک منتظر واقعی حضرت حجّت(ع) به رغم غیبت ظاهری آن حجّت الهی هرگز نباید احساس کند که در جامعه رها و بیمسئولیت رها شده و هیچ تکلیفی نسبت به امام و مقتدای خود ندارد.
این موضوع در روایات بسیاری مورد تأکید قرار گرفته که از آن جمله روایتی است که از امام محمّد باقر(ع) نقل شده است. آن حضرت در تفسیر این کلام خدای تعالی:
یا أیها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوالله لعلکم تفلحون؛1
ای کسانی که ایمان آوردهاید، شکیبا باشید و دیگران را به شکیبایی فرا خوانید و مراقب و مواظب باشید و از خدا بترسید، باشد که رستگار شوید.
میفرماید:
بر انجام واجبات صبر کنید و با دشمنانتان پایداری کنید، و پیوند خود را با امام منتظرتان مستحکم نمایید. 2
همچنین امام صادق(ع) در روایت دیگری که در تفسیر آیه مزبور رسیده است، میفرماید:
بر واجبات صبر کنید و یکدیگر را بر مصایب به صبر وادارید و خود را بر پیوند با امامان (و یاری آنها) ملتزم سازید. 3
اینکه میبینیم در روایتهای متعدّدی، امامان ما، شیعیان خود را به تجدید عهد و بیعت با امام زمان خود سفارش کرده و از آنها خواستهاند که در آغاز هر روز و حتّی بعد از هر نماز واجب، دعای عهد بخوانند، همه نشان از اهمیّت پیوند دایمی شیعیان با مقام عظمای ولایت و حجّت خدا دارد.
یکی از مشهورترین دعاهای عهد، دعایی است که مرحوم سیّد بن طاووس آن را در کتاب ارزشمند مصباحالزائر به نقل از امام صادق(ع) روایت کرده و در ابتدای آن آمده است که:
هر کس چهل روز این دعا را بخواند از یاوران حضرت قائم(ع) خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد، خدای تعالی او را زنده خواهد کرد، تا در رکاب آن جناب جهاد نماید؛ و به شماره هر کلمه از آن هزار حسنه برایش نوشته میشود، و هزار کار بد از او محو میگردد. 4
حداقل کاری که ما برای حفظ و تقویت پیوند قلبی خود با امام زمانمان میتوانیم انجام دهیم، خواندن همین دعای عهد است. دعایی که زمزمه آن در آغاز هر صبحگاه ما را از حال غفلت و بیخبری خارج میسازد و متوجهمان میکند که ما عهد و عقد و پیمانی از مولای خود بر گردن داریم که تا از عهده وفای به آنها برنیاییم نمیتوانیم از خدا بخواهیم که ما را از جمله انصار و اعوان آن حضرت قرار دهد.
منبع : ماهنامه موعود
پینوشتها:
1. سورة آل عمران(3)، آیة 200.
2. نعمانی، محمّد بن ابراهیم، کتاب الغیبة، ص 199، همچنین ر.ک: حسینی بحرانی، سیّد هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 334، ح 4.
3. بحرانی، حسینی، سیّد هاشم، همان، ح 2.
4. ابن طاووس، علی بن موسی، مصباح الزائر، ص 455؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج 102، ص 111.
خیابانها و کوچه ها ی مشهد برای برگزای جشن حضرتش چراغانی و آذین بندی شده اند و بوی اسپند و گلاب در همه جا پیچیده و مردم با شرینی و شکلات و شربت از هم پذیرایی میکنند ...در خیلی از مساجد و تکایا و منازل هم دیگ های نذری به پاست ....السلام علیک یا مهدی (عج)
+نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم مرداد 1388ساعت16:1توسط پیمان |
ای تو بهانه ...
ای تو بهانه واسه موندن ای نهایت رسیدن ای خود لحظه ی بودن
تا طلوع صبح خورشید و دمیدن
ای همه خوبی ، همه پاکی تو کلام آخر من ای تو پر از وسوسه ی عشق
تو شدی تمامی زندگی من
+نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم خرداد 1388ساعت8:26توسط پیمان |
××××ولادت با سعادت یگانه دختر پیامبر گرامی اسلام و روز مادر مبارک ××××
روز مادر مبارك 
|
فارسی : English : عربی : Francais : Italy : |
+نوشته شده در شنبه بیست و سوم خرداد 1388ساعت19:43توسط پیمان |
به هر نامزدی که رای بدهید ایران پیروز است ...
+نوشته شده در جمعه بیست و دوم خرداد 1388ساعت8:22توسط پیمان |
تقدیم به معشوق
گفته بودی که: چرا محو تماشای منی؟
آنچنان مات، که يکدم مژه بر هم نزنی!
مژه بر هم نزنم تا که ز دستم نرود
ناز چشم تو به قدر مژه بر هم زدنی!
+نوشته شده در پنجشنبه بیست و یکم خرداد 1388ساعت8:26توسط پیمان |
تاريخچه چلوكباب....
مورخين و جهانگردان اروپايي كه در دوران صفويه از ا يران ديدن كرده اند درباره چلوها، پلوها، ترشي ها و مرباها كه در ايران طبخ مي گرديده است مطالب بسيار زيادي نوشته اند ولي هرگز راجع به چلوكباب حرفي به ميان نيامده است. به احتمال زياد بر اساس مطالبي كه توسط ميرزامحمدرضامعتمدالكتاب نويسنده كتاب تاريخ قاجاربيان شده است. به دستور شخصي ناصرالدين شاه كه اصليتي قفقازي داشته است و بر اساس نوع كبابي كه در آن منطقه طبخ مي شده استتهيه مي شده است كه توسط آشپزان ناصرالدين شاه بعد از مدتي تغيير شكل داده شده است و به صورت امروزي در آمده است.
بر اساس داستاني كه توسط دوستعلي خان معيرالممالك از نوادگان ناصرالدين شاه نقل شده است.حكايت از آن دارد كه ناصرالرين شاه ۸۷ همسر داشته است كه ۴ نفر از آنها رسمي بوده اند بقيه صيغه. هنگاميكه يك روز جمعه شاه قصد زيارت از حضرت عبدالعظيم در شهر ري داشته است. پيشخدمتهاي او مجبور بودند روز پنجشنبه به آن منطقه بروند و در حدود۱۰۰۰ تا۲۰۰۰ كباب را بر اساس دستور شاه براي خود او و۱۰۰۰ همراه و خدمه و همسرانش آماده كنند و كبابها نيز مي بايست هميشه همراه با سبزي خوردن و پياز سرو مي شده است.
در تاريخ راجع به چلوكباب و تاثير آن در سياست نيز مطالبي يافت مي شود.
در سال ۱۳۲۴ هنگاميكه قيمت قند وارداتي از روسيه بالا رفت و علت آن نيز جنگ بين روسيه و ژاپن بوده است علاءالدوله ، هاشم قندي و اسماعيل خان را كه جزوء تجارقند بودند، قند را به ايران وارد مي كردند و قيمت قند را بالا برده بودند احضار كرد و مشغول مذاكره با آنها شد ولي بعد از يكي صحبت علاءالدوله كه مسئول وقت تهران بود دستور داد تا آنها را شلاق بزنند هنگاميكه مي خواستند آنها را شلاق بزنند پسر هاشم قندي پيش علاءالدوله آمد و خواست تا او را به جاي پدرش شلاق بزنند و علاءالدوله دستور داد تا او را ۵۰۰ ضربه شلاق بزنند.
وقتيكه موقع نهار خوردن فرا رسيد علاءالدوله بلافاصله دستور توقف شلاق زدن را داد و به سه متهم گفت هنگام شلاق زدن بايد شلاق بخوريد و هنگام نهار بايد نهار بخوريد و الان چون چلوكباب حاضر است پس بايد چلوكباب بخوريم و بعد از غذا بقيه شلاقها را بايد بخوريد.
در دوره مشروطه نيز هنگاميكه يكي از مشروطه گرايان در تبريز مشقول سخنراني بوده است يكي از افرادي كه چلوكبابي داشته است مي پرسد مشروطه يعني چه؟ سخنران مي گويد مشروطه يعني چلوكباب ارزان و سپس با دستش طول كباب را نشان مي دهد و مي گويد كبابي به اين طول خواهد بود و سپس بازويش را نشان مي دهد و قطر كباب هم به اندازه قطر بازوي من خواهد بود.
قديمي ترين چلوكبابي كه در تهران تاسيس شده است در حدود ۱۲۰ سال پيش بوده است.
اعتمادالسلطنه در نوشته هايش را نقل مي كند و مي نويسد اولين چلوكبابي نامش نايب بوده است كه در بازار تهران قرار داشته است و شبيه رستورانهاي اروپائيان غذا را بر روي ميز سرو مي كرده است: ولي اسناد ديگري نيز موجود مي باشد كه اولين چلوكبابي در تبريز نزديك مرز با قفقاز تاسيس شده بوده است. پيشخدمتهاي رستوران نايب د رآن زمان برنج ها را به صورت هرم در بشقابها قرار مي دادند و همراه آن تكه كره اي نيز سرو مي شده است. پيشخدمتها يكي يكي برنجها را بر سر ميزها مي بردند و بلافاصله نفر بعدي كبابها را با سيخ در بشقابها قرار مي داده است. در آن زمان هر نفر مي توانسته هر چند تا مايل بوده است كباب بخورد و مبلغي كه از مشتريان گرفته مي شده است يكسان بوده است و فرقي بين كسيكه يك سيخ كباب خورده و چهار يا پنج سيخ نبوده است.
چلوكباب نايب يكي از قديمي ترين چلوكبابي هاي تهران بوده است. اين چلوكبابي توسط دكتر حسين يزدان منش كه داراي مدرك دكترا در رشته جامعه شناسي از فرانسه مي باشد اداره مي شود و غذاهايي كه در آن ارائه مي شود بسيار خوشمزه هستند. دكتر يزدان منش عقيده دارد كه داشتن يك رستوران شناخته شده كه مردم به آن اعتماد دارند از داشتن مدرك دكتراي جامعه شناسي كمتر نيست.
در سالهاي اخير نيز كباب برگ و كوبيده در سايز بزرگ كه بزركتر از اندازه استاندارد است تب زيادي پيدا كرده است كه چلوكباب پهلواني جزوء اولين مكانهايي بود كه كبابهايش بزرگتر از اندازه عادي بوده است و مي توان به عنوان بنيانگذار اين نوع كبابها از آن نام برد.
مالك يكي از معروفترين چلوكبابي هاي تهران كه نامش چلوكباب شمشيري بوده حاج حسن شمشيري نام دارد كه در قسمت شرقي سبزه ميدان قرار داشت و در زمان رضاشاه تاسيس شده بود. بعدها اين چلوكبابي به يك ساختمان ۴ طبقه منتقل شد كه طبقه اول آشپزخانه بود طبقه دوم مخصوص مغازه دارها و بازاريان و افراد مجرد و طبقه سوم و چهارم براي خانواده ها و مقامات در نظر گرفته شده بود. هر طبقه با آئينه هاي زيادي تزئين شده بود و خود آقاي مشيري بر طبقات سوم و چهارم شخصا نظارت مي كرد.
از ساعت ۱۱ صبح بوي كباب و برنج كه در چلوكباب شمشيري پخته مي شد فضاي آن اطراف را پر مي كرد و رهگذران را براي خوردن چلوكباب را مردد مي كرد. چلوكبابي كه در شمشيري ارائه مي شد شامل يك بشقاب برنج همراه با كره و دو عدد كباب بوده است.
آقاي شمشيري از ياران وفادار و حاميان صنعت ملي شدن نفت توسط دكتر مصدق بوده است و در اين زمينه نيز در سال ۱۳۲۰ با پرداخت مبلغ يك مليون ريال (كه مبلغ زيادي در آن زمان بوده است) جهت خريد اوراق قرفه و حمايت از ملي شدن صنعت نفت اقدام مي كند . بعد از كودتاي ۲۸ مرداد و دستگير شدن مصدق توسط زاهدي شمشيري نيز دستگير مي شود و به جزيره خارك تبعيد مي شود. هم زنداني او در خارك كه نامش كريم كشاورز مي باشد در خاطرات شخصي اش نوشته است كه شمشيري متعهد شده بود كه بهترين كباب كوبيده و برگ را به هم سلولهايش بدهد كه متاسفانه اين شانس را نداشت به اين گقته اش جامه عمل بپوشاند. درباره چلوكباب شمشيري و كبابهايش توسط بسياري از نويسندگان و داستانويسان نوشته هاي زيادي به تحرير در آمده است و در اين نوشته ها از چلوكباب شمشيري به عنوان يكي از قديمي ترين و خوشمزه ترين كباب در ايران نام برده شده است.
در حال حاضر نيز بسياري از چلوكبابي ها نام شمشيري را براي خود انتخاب مي كنند كه تداعي كننده كسبيت بالاي چلوكباب آنها مي باشند. بسياري از آنها نيز معتقد هستند كه آشپزشمشيري بوده اند اما در حقيقت خود آقاي شمشيري در حدود ۳۰ سال پيش فوت كرده است و آشپز او نيز سن زيادي داشته است كه مي تواند تا امروز مشغول كار باشد و شايد هم چون كسي اورا نمي شناسد از دنيا رفته باشد. تنها نكته اي كه ممكن است باشد اين است كه افرادي كه در چلوكبابي هاي ديگر مشغول بكار شده اند و مدعي بوده اند كه آشپز چلوكبابي شمشيري مي باشند.
اعتمادالسلطنه وزير انتشارات ناصرالدين شاه و رئيس دفتر مترجم در آن زمان براي پرداخت بهترين چلوكباب كه توسط چلوكبابي نايب ارائه مي شد بين ۳ تا ۵ ريال آن زمان پرداخت كرده است.
همچنين در سال ۱۲۹۵ عبداله بهرامي معاون اداره امنيه تهران (پليس امروزي) بيشترين مبلغي كه براي هر وعده چلوكباب پرداخت مي كرده است ۴ تا ۵ ريال بوده است. حدود سي سال قبل در سال ۱۳۲۰ روزنامه اطلاعات براي يك پرس چلوكباب مبلغ ۵ ريال دريافت مي شده است كه شامل كباب برگ بزرگ، كره ۳۳۰ گرم برنج پياز و نان مي بوده است. در همان زمان چلوكباب كوبيده مبلغ ۴ ريال قيمت داشته است.
در بين سالهاي ۳۵-۱۳۳۰ يك كباب كوبيده ۵/۳ ريال در تهران قيمت داشته است ولي در شهرهاي ديگر دو عدد كباب همراه با نان و كوجه فرنگي كباب شده كه شكيل يك پرس كامل را دارد ۸ ريال قيمت داشته است. اگر ليموناد يا نوشابه نيز همراه غذا صرف مي شده است بين ۲ تا ۴ ريال نيز پرداخت مي شده است. بنابراين با پرداخت ۱۰ تا ۱۲ ريال كاملترين غذا را يك فرد مي توانست بخورد.
در آن زمان بود كه از آب كباب براي خوشمزه كردن كبابها استفاده مي شد و توسط چلوكبابي ها با بوي آب كباب كه بر روي زغال مي ريختند مشتري هاي زيادي را گرسنه مي كردند. در سال ۱۳۵۲ چلوكباب برگ همراه با كره و گوجه فرنگي كباب شده و پياز و سماق مبلغ ۶۰ ريال بوده است و اغلب افرادي كه سركار بودند و منزل نمي توانستند بروند، چلوكباب مي خوردند. دانشجويان كه درآمد بهتري داشتند معمولا جوجه كباب سفارش مي دادند كه قيمت آن ۱۲۰ ريال بوده است.
در آن زمان در چلوكبابي ها يك كاسه خيلي بزرگ قرار داشت كه در آن دوغ درست مي كردند و همراه با كباب به مشتري داده مي شد. يكي از مضوعاتي كه مدتها در بين مردم رايج بوده است در مورد چلوكباب اين بوده كه اگر پسري كه به سن بلوغ نرسيده بوي كباب به مشامش مي رسيد او بايد بلافاصله چلوكباب مي خورد در غير اين صورت قدرت مردانگي اش را از دست مي داد!!!
بعد از پيروزي انقلاب اسلامي بسياري از كبابي هايي داير شد كه فقط كباب با نان مي دادند و يك تنور دارند كه خودشان نان مورد نياز را درست مي كردند و كلمه نان داغ كباب داغ را بر روي تابلوهايشان نصب كرده اند.
امروز قيمت يك پرس چلوكباب بين ۷۰۰۰ ريال تا ۴۰۰۰۰ ريال مي باشد و كباب كوبيده ۲۵ ريالي بين ۴۵۰۰ تا ۱۵۰۰۰ ريال قيمت دارد. حقوق كارگر نيز بين ۲۵۰۰۰۰ تا ۶۰۰۰۰۰ ريال است. با اينكه چلوكباب غذاي سنتي و محلي ايران است و زماني همه از آن استفاده مي كردند متاسفانه بايد گفت كه يك غذاي گرانقيمت به حساب مي آيد.
▪ معروفترين چلوكبابي هايي كه در تهران وجود دارند عبارتند از:
نايب سعادت آباد، آبان، ولي عصر، خيابان وزراء ، شاطرعباس، مدائن، البرز، ياس(كه هر دو شعبه توسط برادران ناصري اداره مي شود) رويال ونك، لوكس طلايي، آپادانا، اركيده، جوان و تبريز. بنابراين چلوكباب يكي از خوشمزه ترين و لذيذترين غذاي ملي است كه در تمام دنيا معروف مي شود و همه با لذت و ولع اين غذا را مي خورند.
جواد فريفته آشپزمخصوص احمد شاه حدود ۸۰ سال پيش هنگاميكه مقيم پاريس شد اولين كسي بود كه چلوكباب را در خارج كشور ارائه كرد و نام چلوكبابي اش فريفته بود. همچنين احمد خان از ايرانياني كه در آلمان زندگي مي كرد، در زمان حكومت نازي رستوراني باز كرد و نامش را هيتلر گذاشت و افرادي كه هيتلر و نازي را قبول داشتند اجازه ورود به رستوران را داشتند.
در شهر لس آنجلس آمريكا يك چلوكبابي به نام نايب مي باشد كه اكثر ايرانيان مقيم آمريكا از مشتريان اين چلوكبابي مي باشند.
و چلوكبابي ديگر پسودو(psceudo ) چلوكباب مي باشد. هنگاميكه از مسئول آنجا سئوال شد چرا نام پسودوچلوكباب را انتخاب كرديد و چه معني مي دهد؟ گفت چلوكبابي كه در اينجا سرو مي شود با برنج ايراني است و از فيله تازه گوساله تهيه مي شود. هنگاميكه با گوشت گوساله كباب درست مي شود بهتر است نامش را استيك پلو بگذاريم تا چلوكباب. البته اين غذا چيزي شبيه چلوكباب واقعي است ولي صددرصد چلوكباب نيست.
اميدوارم هنگاميكه چلوكباب مي خوريد اين غذاي ايراني را كه اكثريت مردم دنيا دوست دارند را با لذت تمام و غرور و افتخار ميل كنيد.
+نوشته شده در شنبه شانزدهم خرداد 1388ساعت19:51توسط پیمان |
طاقت انتظار ...
+نوشته شده در شنبه شانزدهم خرداد 1388ساعت19:9توسط پیمان |
یاد شهدای قیام پانزده خرداد گرامی باد
اى دوست، به عشق تو دچاريم، همه در ياد رُخ تو داغداريم، همه
گـــــر دور كنــــى يـــــــا بپذيرى ما را در كوى غم تو پايداريم، همه
شاعر : امام خمینی (ره)
+نوشته شده در جمعه پانزدهم خرداد 1388ساعت1:33توسط پیمان |
امام(ره) در اوج حکومت و اقتدار، اخلاق را فرو نگذاشت
انتقاد سيد حسن خميني از بي اخلاقي انتخاباتي:
امام(ره) در اوج حکومت و اقتدار، اخلاق را فرو نگذاشت
حفظ نظام که از منظر امام "اوجب واجبات است" ؛ یکی از مهمترین دلایل حضور در انتخابات است و هیچ چیز نباید ما را از این مساله واجب غافل کند.
ایلنا: حجت الاسلام سید حسن خمینی با تاکید بر اهمیت رعایت اخلاق در انتخابات گفت: امام اگر امام شد و در تاریخ ماندگار ماند؛ بخاطر این بود که در اوج حکومت و اقتدار؛ اخلاق را فرو نگذاشت.
به گزارش ايلنا، یادگارامام در اجتماع میلیونی زائران حرم امام خمینی در بیستمین سالروز ارتحال رهبر کبیر انقلاب اسلامی 14 خرداد را فرصت بی نظیر برای بازخوانی اندیشههای امام دانست و گفت: این روز بزرگ اقتضا میکند از آن چه امام به ما آموخت برای فرزندان خود سخن بگوییم و به شرایط امروز جامعه بپردازیم. جامعهای که در آستانه انتخابات بزرگی قرار دارد.
یادگار امام به جایگاه انتخابات در اندیشه امام خمینی(س) اشاره کرد و یادآور شد: امام عظیمالشان شرکت در انتخابات را از جهات دینی، ملی و اسلامی وظیفه میدانستند.
سید حسن خمینی به تحلیل مبسوط دلایل ضرورت شرکت در انتخابات پرداخت و گفت: حفظ نظام که از منظر امام "اوجب واجبات است" ؛ یکی از مهمترین دلایل حضور در انتخابات است و هیچ چیز نباید ما را از این مساله واجب غافل کند.
یادگار امام افزود: میتوانیم با هم اختلاف داشته باشیم ، اما باید مراقب باشیم که نظام اسلامی تحت هر شرایطی محفوظ بماند.
وی به توصیههای مقام معظم رهبری به جریانات سیاسی و مسئولین کشور اشاره کرد و گفت: رهبر معظم انقلاب بارها قاطعانه هشدار دادهاند سخنی نگوییم که باعث خشنودی دشمن و تضعیف نظام بشود.
یادگار امام خاطرنشان ساخت: نظام مقدس جمهوری اسلامی برآمده از خونهای پاک شهیدان است. این ارمغان کمی نیست که زیرسایه درخت تناور انقلاب زندگی کنیم وکم ارزش نیست که در چنین روز بزرگی حرم امام در آرامش و آسایش کامل میزبان دلهای عاشق است.
سید حسن خمینی با این توصیه که یادمان باشد این انقلاب یادآور خونهای پاک فرزندان عزیز انقلاب است ، گفت: در طول تاریخ نهضت اسلامی ایران ، چه بسیار کسانی که در عرصه این نهضت فعالیت و برای حفظ نظام تلاش کردند و نباید تلاش آنها را خنثی کنیم، بلکه باید خود را ملزم بدانیم که گامهای بعدی خود را برای تعالی نظام و جامعه برداریم.
یادگار امام دومین دلیل شرکت در انتخابات را اهتمام به امور مسلمین دانست و تصريح كرد: به حکم حدیث نبوی کسی که روز را به صبح برساند، بدون اینکه اهتمام به امور مسلمین داشته باشد، مسلمان نیست.
وی تاکید کرد: این روش نادرست که "هدف وسیله را توجیه می کند" یکی از رذائل انسانی است که ممکن است هر کسی را به خود گرفتار سازد. نکند به بهانه دفاع از حقیقت، پا روی حقیقت بگذاریم.
سیدحسن خمینی ادامه داد: امام اگر امام شد و ماندگار ماند بخاطر این بود که در اوج حکومت و اقتدار ، اخلاق را فرو نگذاشت. یک لحظه منیت و خصوصیات فردی خود را حاکم نکرد.امام امام شد چون مزین به اخلاق حسنه بود.
وی افزود: اگر امام از دیگران متمایز بود نه بخاطر کار بزرگ سرنگونی نظام شاهنشاهی که بخاطر این بود که هیچگاه برای اغراض شخصی خود اخلاق را فرو نگذاشت. امام حتی با مخالفین خود از سر ستیزه وارد نشد.
یادگار امام هشدار داد: مراقب باشید برای جاری کردن حقیقت از دست ناپاک استفاده نکنید.
سیدحسن خمینی استفاده از حقوق انسانی و اجتماعی را دلیل دیگر شرکت در انتخابات دانست و گفت: این حق طبیعی و بشری ما است که در انتخابات شرکت کنیم . این حق هر کدام از زنان و مردان سرزمین ما است که رییس جمهور خود را خود انتخاب کنند.
یادگار امام اظهار داشت: اگر سبد آراء رییس جمهور پررنگ شود، جامعه ما به وحدت در عین کثرت می رسد. بزرگترین نشان انتخابات این است که ما با همه سلایق و چندگانگی ها به یک موضوع واحد به نام جمهوری اسلامی و قانون اساسی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی پایبندیم.
وی افزود: این کم نمره ای نیست که در 22 خرداد جلوه ای از وحدت اسلامی را به نمایش بگذاریم و فردای آن با کنار گذاشتن اختلافات، دشمنانی را کینه می کارند مایوس کنیم. همه باید مواظب باشیم که بذری نکاریم که نهال کینه و نفاق برویاند.
سید حسن خمینی به سی سالگی انقلاب اشاره کرد و گفت: 30سال از انقلاب می گذرد. انقلابی عزیز ، مقتدر و با مسوولینی پاکدست و سالم که اگر اشکالی بوده قوه قضاییه با آن برخورد کرده؛ این انقلاب، با مجاهدت ها، تلاشها و خونهای پاک شهیدان به دست آمده است. باید در حفظ آن کوشید.
یادگار امام ادامه داد: امروز بر بالینی نشستیم که که عزت آن را مرهون امام هستیم و زیر سایه نهالی قرار گرفتهایم که با خون فرزندان عزیز این سرزمین آبیاری شد و زیر چتر نظامی هستیم که از الله اکبرهای مردم ایران برآمده است؛پس باید با عمق جان از آن محافظت کنیم. سیدحسن خمینی در پایان با تاکید دوباره برشرکت پرشکوه درانتخابات ، گفت: با انتخابات پرشور به وحدت ملی می رسیم نگذاریم اختلافات جامعه را چندپاره کند. هرکسی میتواند و باید عقیده خود را حفظ کند، اما باید با نگاه فراملی ایران را کشوری آزاد بسازیم.
پايانپيام
به گزارش ايلنا، یادگارامام در اجتماع میلیونی زائران حرم امام خمینی در بیستمین سالروز ارتحال رهبر کبیر انقلاب اسلامی 14 خرداد را فرصت بی نظیر برای بازخوانی اندیشههای امام دانست و گفت: این روز بزرگ اقتضا میکند از آن چه امام به ما آموخت برای فرزندان خود سخن بگوییم و به شرایط امروز جامعه بپردازیم. جامعهای که در آستانه انتخابات بزرگی قرار دارد.
یادگار امام به جایگاه انتخابات در اندیشه امام خمینی(س) اشاره کرد و یادآور شد: امام عظیمالشان شرکت در انتخابات را از جهات دینی، ملی و اسلامی وظیفه میدانستند.
سید حسن خمینی به تحلیل مبسوط دلایل ضرورت شرکت در انتخابات پرداخت و گفت: حفظ نظام که از منظر امام "اوجب واجبات است" ؛ یکی از مهمترین دلایل حضور در انتخابات است و هیچ چیز نباید ما را از این مساله واجب غافل کند.
یادگار امام افزود: میتوانیم با هم اختلاف داشته باشیم ، اما باید مراقب باشیم که نظام اسلامی تحت هر شرایطی محفوظ بماند.
وی به توصیههای مقام معظم رهبری به جریانات سیاسی و مسئولین کشور اشاره کرد و گفت: رهبر معظم انقلاب بارها قاطعانه هشدار دادهاند سخنی نگوییم که باعث خشنودی دشمن و تضعیف نظام بشود.
یادگار امام خاطرنشان ساخت: نظام مقدس جمهوری اسلامی برآمده از خونهای پاک شهیدان است. این ارمغان کمی نیست که زیرسایه درخت تناور انقلاب زندگی کنیم وکم ارزش نیست که در چنین روز بزرگی حرم امام در آرامش و آسایش کامل میزبان دلهای عاشق است.
سید حسن خمینی با این توصیه که یادمان باشد این انقلاب یادآور خونهای پاک فرزندان عزیز انقلاب است ، گفت: در طول تاریخ نهضت اسلامی ایران ، چه بسیار کسانی که در عرصه این نهضت فعالیت و برای حفظ نظام تلاش کردند و نباید تلاش آنها را خنثی کنیم، بلکه باید خود را ملزم بدانیم که گامهای بعدی خود را برای تعالی نظام و جامعه برداریم.
یادگار امام دومین دلیل شرکت در انتخابات را اهتمام به امور مسلمین دانست و تصريح كرد: به حکم حدیث نبوی کسی که روز را به صبح برساند، بدون اینکه اهتمام به امور مسلمین داشته باشد، مسلمان نیست.
وی تاکید کرد: این روش نادرست که "هدف وسیله را توجیه می کند" یکی از رذائل انسانی است که ممکن است هر کسی را به خود گرفتار سازد. نکند به بهانه دفاع از حقیقت، پا روی حقیقت بگذاریم.
سیدحسن خمینی ادامه داد: امام اگر امام شد و ماندگار ماند بخاطر این بود که در اوج حکومت و اقتدار ، اخلاق را فرو نگذاشت. یک لحظه منیت و خصوصیات فردی خود را حاکم نکرد.امام امام شد چون مزین به اخلاق حسنه بود.
وی افزود: اگر امام از دیگران متمایز بود نه بخاطر کار بزرگ سرنگونی نظام شاهنشاهی که بخاطر این بود که هیچگاه برای اغراض شخصی خود اخلاق را فرو نگذاشت. امام حتی با مخالفین خود از سر ستیزه وارد نشد.
یادگار امام هشدار داد: مراقب باشید برای جاری کردن حقیقت از دست ناپاک استفاده نکنید.
سیدحسن خمینی استفاده از حقوق انسانی و اجتماعی را دلیل دیگر شرکت در انتخابات دانست و گفت: این حق طبیعی و بشری ما است که در انتخابات شرکت کنیم . این حق هر کدام از زنان و مردان سرزمین ما است که رییس جمهور خود را خود انتخاب کنند.
یادگار امام اظهار داشت: اگر سبد آراء رییس جمهور پررنگ شود، جامعه ما به وحدت در عین کثرت می رسد. بزرگترین نشان انتخابات این است که ما با همه سلایق و چندگانگی ها به یک موضوع واحد به نام جمهوری اسلامی و قانون اساسی و رهبر کبیر انقلاب اسلامی پایبندیم.
وی افزود: این کم نمره ای نیست که در 22 خرداد جلوه ای از وحدت اسلامی را به نمایش بگذاریم و فردای آن با کنار گذاشتن اختلافات، دشمنانی را کینه می کارند مایوس کنیم. همه باید مواظب باشیم که بذری نکاریم که نهال کینه و نفاق برویاند.
سید حسن خمینی به سی سالگی انقلاب اشاره کرد و گفت: 30سال از انقلاب می گذرد. انقلابی عزیز ، مقتدر و با مسوولینی پاکدست و سالم که اگر اشکالی بوده قوه قضاییه با آن برخورد کرده؛ این انقلاب، با مجاهدت ها، تلاشها و خونهای پاک شهیدان به دست آمده است. باید در حفظ آن کوشید.
یادگار امام ادامه داد: امروز بر بالینی نشستیم که که عزت آن را مرهون امام هستیم و زیر سایه نهالی قرار گرفتهایم که با خون فرزندان عزیز این سرزمین آبیاری شد و زیر چتر نظامی هستیم که از الله اکبرهای مردم ایران برآمده است؛پس باید با عمق جان از آن محافظت کنیم. سیدحسن خمینی در پایان با تاکید دوباره برشرکت پرشکوه درانتخابات ، گفت: با انتخابات پرشور به وحدت ملی می رسیم نگذاریم اختلافات جامعه را چندپاره کند. هرکسی میتواند و باید عقیده خود را حفظ کند، اما باید با نگاه فراملی ایران را کشوری آزاد بسازیم.
پايانپيام
1388/3/14 - 12:37:30
کد خبر : 57754
کد خبر : 57754
+نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم خرداد 1388ساعت17:12توسط پیمان |
روح نسیم ...
در مشرق عشق ، دشت خورشید تویی
در باغ نگاه یاس امید تویی
در بین هزار پونه آن کس که مرا
چون روح نسیم زود فهمید تویی
+نوشته شده در سه شنبه دوازدهم خرداد 1388ساعت21:39توسط پیمان |
داستانهایی از حضرت زهرا سلام الله علیها
حضرت زهرا (س) آنقدر مهربان و دوست داشتنی بود و آنقدر به پدرش احترام می گذاشت که او را ام ابيها گفته اند رابطه اين پدر و دختر بسيار صميمی و خوب بوده است اگر پر سش و پاسخ های آنها را مرور کنيم درسهای بزرگی ميگيريم شايد بين آنها وما نيز رابطه صميمی تری برقرار شود . حضرت فاطمه (س) تعريف مي کنند که شبی به بستر رفته بودم تا بخوابم پيامبر صدايم کرد فرمود تا چهار کار انجام نداده ای نخواب:
- قران را ختم کن .
- مومنان را از خودت خوشنود و راضی کن .
- حج و عمره به جای بياور .
- پيامبران را شفيع خودت کن .
و بعد بخواب .
آنگاه به نماز ايستاد من صبر کردم تا نماز پدر تمام شود و گفتم ای رسول خدا چهار کار برايم مشخص کرده ايد که توان انجام آنها را ندارم .
پيامبر فرمود:
- سه مرتبه قل هو الله بخوان مثل اين است که قرآن را ختم کرده ای .
- برای مومنان آمرزش بخواه تا همگی آنان را خوشنود کنی .
- با فرستادن صلوات من و ديگر پيامبران شفيع تو خواهيم شد .
- با گفتن ذکرسبحان الله ,الحمدالله ,لا اله الا الله و الله اکبر مثل اينکه حج
و عمره به جای آورده ای .
بوی بهشت...
اتاق را غم گرفته بود .اسماء نگران بيمار را می نگريست .بيمار کند و سنگين نفس می کشيد چهره اش پر از نور شده بود . نتوانست بيشتر نگاهش کند قطره ای اشک از گونه اش سرازير شد چشمانش را به سوی ديوارهای گلی کشاند گرد غم را در همه جا به مشام ميدرسيد . ناگهان ديد بيمار در بسترش تکان می خورد . دلش هری ريخت و به او خيره شد قلبش شکست .قطرات اشک جويباری شدند احساس کرد دختر پيامبر را از جانش بيشتر دوست دارد .فاطمه آهسته صدايش می کرد, اسماء سرش را نزديک تر برد .
- برايم آبی بياور, می خواهم وضو بسازم .
درنگ نکرد ,ظرف آبی حاضر ساخت بعد کمک کرد تا آماده وضو شود .حضرت وضو گرفت و به سوی قبله خوابيد آنگاه پارچه ای روی خود کشيد و با صدايی کوتاه گفت : اسماء ساعتی صبر کن بعد مرا صدا کن اگر جوابی نشنيدی علی را خبر کن.
لحظات به کندی می گذشت ,اسماء خوب می دانست تا چند دقيقه ديگر بايد با حضرت وداع کند. ساعتی گذشت می خواست دختر پيامبر را صدا کند ولی بغض گلويش را گرفته بود حضرت را صدا کرد : بانوی من !
جوابی نشنيد .چشمانش سياهی رفت به سختی خودش را نگه داشت دست به سوی بستر فاطمه برد با شتاب پارچه را از روی او کنار زد فاطمه آرام بود .
اسماء با دلی شکسته گفت: ای دختر پيامبر سلام مرا به رسول خدا برسان ناگهان صدای باز شدن در اتاق را شنيد با شتاب به سمت در برگشت حسن و حسين فرندان فاطمه بودند جلوتر آمدند خود را به مادر رساندند و صدايش کردند اما مادر در سکوت بود و مثل ماه می درخشيد نگاه در نگاه اسماء انداختند اسماء لرزيد آنها همه چيز را فهميدند تا اسماء آمد چيزی بگويد صدای گريه آن دو در فضا پيچيد . دو فرزند فاطمه (س) در آغوش مادر جای گرفته بودند اسماء جلو رفت حسن وحسين را از آغوش مادر بيرون آورد اشکهايش را پاک کرد و گفت: زودتر برويد پدرتان را خبر کنيد . مادر ساکت بود ,بوی بهشت می آمد .کمی بعد فرزندان فاطمه به سوی پدر راه افتادند ...
پس از شهادت آن حضرت (س) خاطرات زندگی کوتاه ايشان و سخنان گهربارشان همواره چراغ راه مردم مسلمان و پيرو ان حق و حقيقت بوده و هست ...
گردن بند با برکت...
پيرمردی رنگ پريده و گرد آلود وارد مسجد شد . جامه ای پاره و کهنه بر تن داشت خدمت رسول خدا رسيد وبا جمله کوتاه حالش را بيان کرد .
يا رسول الله...
گرسنه ام غذايم بده.
برهنه ام لباسم بده .
بينوايم کمکم کن .
حضرت محمد (ص) فرمود چيزی در دست ندارم به خانه دخترم برو از تو دستگيری خواهد کرد .
پيرمرد در زد .
- کيستی؟
- شخصی گرسنه ام , برهنه ام , بينوايم به من رحمی کنيد خدا به شما رحم کند .
حضرت فاطمه زهرا (س) گردنبندی را که يکی از خويشانش به او بخشيده بود از گردن بيرون آورد و به او داد و فرمود: اين گردنبند را بفروش و خرج کن اميدوارم در آينده بی نياز شوی .
مرد بينوا خوشحال گشت . رسول خدا هنوز در مسجد بود پيرمرد گردنبند را نشان داد و گفت: يا رسول الله دخترت گردنبندش را به من بخشيد که بفروشم . يکی از دوستان پيامبر به نام عمار سخن پيرمرد را شنيد از او پرسيد چند می فروشی ؟
پيرمرد گفت: به غذايی که سيرم کند , پارچه ای که تنم را بپوشاند و پولی که مرا به منزل برساند به علاوه هشت دينار و دويست درهم نقره .
عمار پيرمرد را به خانه برد و قيمت گردنبند را پرداخت. پيرمرد غذا را خورد , لباس را پوشيد و در پارچه ای پيچيد و غلام به او گفت: پيش رسول خدا برو .تو را و گردنبند را به رسول خدا بخشيدم . غلام ,خدمت پيامبر رسيد و پيغام عمار را رسانيد . حضرت محمد(ص) نگاهی به گردنبند کردند و فرمودند :من هم تو را و گردنبند را به دخترم بخشيدم .غلام خدمت حضرت فاطمه (س) رسيد سخن رسول الله را به او گفت و گردنبند را تقديم کرد.حضرت فاطمه(س) تشکر کرد و گفت من هم تو را در راه خدا آزاد کردم تو ديگر برده نيستی .آن مرد خوشحال شد و با شادی و تعجب گفت :چه گردنبند با برکتی گرسنه ای را سير کرد ,برهنه ای را نوا بخشيد ,پياده ای را سوار کرد ,برده ای را آزاد کرد و آخر نزد صاحبش برگشت .
+نوشته شده در چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت21:13توسط پیمان |
چهل حدیث درباره حضرت زهرا علیها السلام
ارزش شناخت فاطمه علیها السلام
1 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر; (1) هر کس به شناختحقیقی فاطمه علیها السلام دستیابد، بیگمان شب قدر را درک کرده است .»
آثار محبتبه فاطمه علیها السلام
2 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«من احب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی ومن ابغضها فهو فی النار; (2) هر کس فاطمه علیها السلام دخترم را دوستبدارد، در بهشتبا من است، و هر کس با او دشمنی ورزد، در آتش [دوزخ] است .»
اطاعت از فاطمه علیها السلام
3 . امام باقر علیه السلام میفرمایند:
«... ولقد کانت - علیها السلام - مفروضة الطاعة علی جمیع من خلق الله من الجن والانس والطیر والوحش والانبیاء والملائکة ... ; (3) اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و آدمیان و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است .»
دستورهای فاطمه علیها السلام
4 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... یا علی انفذ لما امرتک به فاطمة فقد امرتها باشیاء امر بها جبرئیل علیه السلام ... ; (4) ای علی! آنچه را فاطمه علیها السلام بدان امر میکند، انجام ده; زیرا من چیزهایی را به او امر کردهام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است .»
خلقت فاطمه علیها السلام
5 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«ان فاطمة خلقتحوریة فی صورة انسیة ... ; (5) بیشک فاطمه علیها السلام حوریهای است که به صورت انسان آفریده شده است .»
چرا نام فاطمه علیها السلام
6 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«انی سمیت ابنتی فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من احبها من النار; (6) من نام دخترم را فاطمه علیها السلام گذاشتم; زیرا خدای - عزوجل - فاطمه علیها السلام و هر کس که او را دوست دارد، از آتش دوزخ دور نگه داشتهاست .»
آثار نام فاطمه علیها السلام
7 . امام کاظم علیه السلام میفرمایند:
«لایدخل الفقر بیتا فیه اسم محمد او احمد او علی او الحسن او الحسین او جعفر او طالب او عبدالله او فاطمة من النساء; (7) در خانهای که نام محمد یا احمد یا علی یا حسن یا حسین یا جعفر یا طالب یا عبدالله و یا از میان زنان، فاطمه باشد، فقر [و تنگدستی] وارد نمیشود .»
احترام به نام فاطمه علیها السلام
8 . امام صادق علیه السلام به شخصی که نام دخترش را فاطمه گذاشته بود، فرمود:
«... اذا سمیتها فاطمة فلا تسبها و لاتلعنها ولاتضربها; (8) حالا که نام او را فاطمه گذاشتهای، پس دشنامش مده، نفرینش مکن و کتکش مزن .»
الگوی نمونه
9 . امام زمان علیه السلام در یکی از نامههایشان میفرمایند:
«وفی ابنة رسول صلی الله علیه و آله لی اسوة حسنة ... ; (9) در دختر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای من الگوی نیکویی است .»
یاور خوب
10 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام پرسیدند، حضرت پاسخ دادند:
«نعم العون علی طاعة الله; (10) [فاطمه علیها السلام] خوب یاوری در راه اطاعت و بندگی خداست .»
عزیزترین مردم
11 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... فاطمة اعز البریة علی (11) ; فاطمه علیها السلام عزیزترین مردم در نزد من است .»
نور چشم و میوه دل من
12 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... ان فاطمة بضعة منی و هی نور عینی وثمرة فؤادی ... ; (12) فاطمه علیها السلام پاره تن و نور چشم و میوه دل من است .»
خشم و خشنودی فاطمه علیها السلام
13 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«ان الله لیغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها; (13) بیشک خداوند با خشم فاطمه علیها السلام به خشم میآید و با خشنودی او خشنود میشود .»
دشمن فاطمه علیها السلام در دوزخ است
14 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... یا فاطمة! لو ان کل نبی بعثه الله وکل ملک قربه شفعوا فی کل مبغض لک غاصب لک ما اخرجه الله من النار ابدا; (14) ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانده است، برای هر کینه توزی که حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمیسازد .»
اختر تابناک
15 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«... فاطمة کوکب دری بین نساء اهل الدنیا ... ; (15) فاطمه علیها السلام اختری تابناک در میان زنان دنیاست .»
سرور زنان
16 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«... فاطمة سیدة نساء العالمین من الاولین والاخرین; (16) فاطمه علیها السلام سرور زنان جهانیان از اولین تا آخرین است .»
تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام
17 . امام باقر علیه السلام میفرمایند:
«ما عبد الله بشیء من التحمید افضل من تسبیح فاطمة علیهاالسلام ... ; (17) خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه علیها السلام عبادت نشده است .»
درود بر فاطمه علیها السلام
18 . امام رضا علیه السلام میفرمایند:
«اول من جعل له النعش فاطمة ابنة رسول الله، صلوات الله علیها وعلی ابیها وبعلها وبنیها; (18) نخستین کسی که پس از مرگش برای او تابوت ساخته شد، فاطمه علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود; درود و صلوات خدا بر او و پدر و شوهر و فرزندانش باد .»
نفرین الهی برای دشمنان فاطمه علیها السلام
19 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمة ابنتی ویغصبها حقها ویقتلها ... ; (19) مورد نفرین است، مورد نفرین است هر کس پس از من به فاطمه علیها السلام دخترم ستم کند و حقش را غصب نماید و او را بکشد .»
زیارت فاطمه علیها السلام
20 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... من زار فاطمة فکانما زارنی ... ; (20) هر کس فاطمه علیها السلام را زیارت کند، مانند این است که مرا زیارت کرده است .»
نماز مخصوص فاطمه علیها السلام
21 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«من صلی اربع رکعات فقرا فی کل رکعة بخمسین مرة «قل هو الله احد» کانت صلوة فاطمة علیهاالسلام ... ; (21) هر کس چهار رکعت نماز بخواند [هر دو رکعتبه یک سلام] و در هر رکعت [پس از سوره حمد] پنجاه مرتبه سوره «قل هو الله احد» را بخواند، این نماز، نماز فاطمه علیها السلام است .»
من از تو هستم
22 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«یا فاطمة ... انت منی وانا منک ... ; (22) ای فاطمه! تو از من هستی و من از تو هستم .»
پدرت به قربانت
23 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... فداک ابوک یا فاطمة; (23) پدرت به قربان تو باد ای فاطمه علیها السلام!»
بوی بهشت
24 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... ففاطمة حوراء انسیة وکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابنتی فاطمة علیها السلام; (24) فاطمه علیها السلام حوریهای استبه صورت انسان که من هر گاه مشتاق بوی بهشت میشوم، دخترم فاطمه علیها السلام را میبویم .»
فاطمه علیها السلام قلب محمد صلی الله علیه و آله
25 . حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام میفرمایند:
«... ان الحسن والحسین سبطا هذه الامة وهما من محمد کمکان العینین من الراس واما انا فکمکان الید من البدن واما فاطمة فکمکان القلب من الجسد ... ; (25) حسن و حسین علیهما السلام دو سبط این امت هستند، و آن دو برای محمد صلی الله علیه و آله همانند دو چشم برای سرند، و من [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند دستبرای بدن هستم، و فاطمه علیها السلام [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند قلب برای بدن است .»
افتخار علی علیه السلام به فاطمه علیها السلام
26 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:
«... انا زوج البتول سیدة نساء العالمین ... ; (26) من همسر بتول علیها السلام هستم; همان کسی که سرور زنان جهانیان است .»
فاطمه علیها السلام زهره است
27 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«انا الشمس وعلی علیه السلام القمر وفاطمة الزهرة والفرقدان الحسن والحسین; (27) من خورشیدم و علی علیه السلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان هستند .»
ایمان فاطمه علیها السلام
28 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«یا سلمان! ان ابنتی فاطمة ملا الله قلبها وجوارحها ایمانا ویقینا الی مشاشها تفرغت لطاعة الله ... ; (28) ای سلمان! به راستی که خداوند قلب و اعضای فاطمه علیها السلام تا استخوانهایش را از ایمان و یقین آکنده ساخته است; به گونهای که در طاعتخدا جدیت دارد .»
زیارت شهیدان
29 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«ان فاطمة علیها السلام کانت تاتی قبور الشهداء فی کل غداة سبت ... ; (29) فاطمه علیها السلام در هر بامداد شنبه به مزار شهیدان میرفت .»
بوی خوش فاطمه علیها السلام
30 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«رائحة الانبیاء رائحة السفرجل ورائحة الحور العین رائحة الآس ورائحة الملائکة رائحة الورد ورائحة ابنتی فاطمة الزهراء رائحة السفرجل والآس والورد ... ; (30) بوی پیامبران بوی به و بوی حورالعین بوی آس و بوی فرشتگان بوی گل سرخ است، ولی بوی دخترم فاطمه علیها السلام بوی به و آس و گل سرخ روی هم است .»
علی علیه السلام شایستهترین انسان برای فاطمه علیها السلام
31 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«... لولا ان امیرالمؤمنین علیه السلام تزوجها لما کان لها کفو الی یوم القیامة علی وجه الارض آدم فمن دونه; (31) به راستی اگر امیرالمؤمنین علیه السلام فاطمه علیها السلام را به ازدواج خود در نیاورده بود، تا روز قیامتبر روی زمین از آدم تا پس از آدم برای فاطمه علیها السلام همتایی نبود .»
پیوند آسمانی
32 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«ما زوجت فاطمة الا لما امرنی الله بتزویجها; (32) من فاطمه علیه السلام را به ازدواج در نیاوردم، مگر پس از آنکه خداوند مرا به ازدواج او فرمان داد .»
انجام کارهای سختخانه
33 . حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام میفرمایند:
«انها استقتبالقربة حتی اثرفی صدرها وطحنتبالرحی حتی مجلتیدها وکسحت البیتحتی اغبرت ثیابها واوقدت النار تحت القدر حتی دکنت ثیابها فاصابها من ذلک ضرر شدید; (33) حضرت فاطمه زهرا علیها السلام آن قدر با مشک، آب کشید که اثر آن در سینهاش آشکار شد و چندان با دستخود آسیاب کرد که دستهایش پینه زد و آن قدر خانه را جاروب کرد که لباسهایش خاک آلود گردید . و چندان آتش در زیر دیگ روشن کرد که لباسهایش سیاه و دود آلود شد و از این کارها رنج و سختی زیادی به او رسید .»
فاطمه علیها السلام مطیع دائم علی علیه السلام
34 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:
«فوالله ... لا اغضبتنی ولاعصت لی امرا ولقد کنت انظر الیها فتنکشف عنی الهموم والاحزان; (34) سوگند به خدا که فاطمه علیها السلام هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و در هیچ کاری از من سرپیچی ننمود . و من هرگاه به فاطمه علیها السلام نگاه میکردم، غم و اندوه از من زدوده میشد .»
نور فاطمه علیها السلام از نور خداست
35 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... نور ابنتی فاطمة من نور الله وابنتی فاطمة افضل من السماوات والارض ... ; (35) نور دخترم فاطمه علیها السلام از نور خداست، و دخترم فاطمه علیها السلام برتر از آسمانها و زمین است .»
فاطمه علیها السلام بر بالین آدمی
36 . امام باقر و امام صادق علیهما السلام میفرمایند:
«حرام علی روح ان تفارق جسدها حتی تری الخمسة: محمدا وعلیا وفاطمة وحسنا وحسینا بحیث تقر عینها او تسخن عینها ... ; (36) بر روح آدمی حرام است که از بدنش جدا شود، مگر آنکه پنج تن را ببیند: محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام، و آن هم به گونهای است که یا چشم آدمی روشن و یا تاریک و محزون میشود .»
فاطمه علیها السلام شهیده است
37 . امام کاظم علیه السلام میفرمایند:
«ان فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة ... ; (37) فاطمه علیها السلام بانوی بسیار راست گویی است که او را به شهادت رساندهاند .»
اشتیاق بهشتبه فاطمه علیها السلام
38 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«اشتاقت الجنة الی اربع من النساء: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم زوجة فرعون وخدیجة بنتخویلد وفاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله; (38) بهشت مشتاق چهار زن است: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم و زن فرعون، خدیجه دختر خویلد و فاطمه علیها السلام دختر محمد صلی الله علیه و آله .»
فاطمه علیها السلام و خردسالان
39 . امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«ان اطفال شیعتنا من المؤمنین تربیهم فاطمة علیها السلام; (39) بیشک خردسالان شیعه ما از مؤمنان را فاطمه علیها السلام پرورش میدهد .»
شفاعت فاطمه علیها السلام
40 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند:
«... یا فاطمة ابشری فلک عندالله مقام محمود تشفعین فیه لمحبیک وشیعتک; (40) ای فاطمه علیها السلام مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانتشفاعت میکنی .»
منابع در ادامه ی مطلب
+نوشته شده در چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت18:48توسط پیمان |
اس ام اس و sms و شعر و حدیث های زیبا درباره ی حضرت زهرا (س)
در حریم فاطمیه مرغ دل پر میزند
ناله از مظلومی زهرای اطهر میزند
السلام علیک یا فاطمة الزهرا . . .
.
.
.
جاهلان خیال بافتند / فرق شیعه را شکافتند
زخم شیعه را نمک زدند / قفل بر در فدک زدند
تاب دیدنت نداشتند / داغ بر دلت گذاشتند
تیر و قلب عاشق آه آه / سیلی و شقایق آه آه
.
.
.
حضرت فاطمه(س) :
خداوند امر به معروف را برای اصلاح مردم قرار داد
شهادت زهرای اطهر تسلیت باد . . .
.
.
.
ای بتول پاک السلام / قلب چاک چاک السلام
حاصل جوانی علی / ماه ارغوانی علی
لحظه ای درنگ کن بمان / وقت ناتوانی علی
بی تو سر بلند میکنند / دشمنان جانی علی
بی تو سجده میکند به خاک / روح آسمانی علی
.
.
.
یا علی خرابم از غمت / سوختم کبابم از غمت
زخم کهنه را نمک زدند / همسر تو را کتک زدند . . .
.
.
.
ای تو مهراب فاطمه / اسوه ی حجاب فاطمه
یاس پرپر علی بمان / سایه سر علی بمان
قوت دل علی نرو / از مقابل علی نرو . . .
.
.
.
مرو مادر دلم طاقت نداره / دلم بعد از تو خیلی بی قراره
مگه بابام علی شب های بی تو / سرم رو روی زانوهاش بذاره
.
.
.
منم زینب که بی دلدار مانده ست
به قلبم خون به چشمم خار مانده است
نگاهم خیره میماند همیشه
به آن خونی که به دیوار مانده است . . .
.
.
.
میان کوچه ها با ضرب سیلی / همه دار و ندارم را گرفتند . . . . . . ... خدا ، دخت نبی ، همسر حیدر ام الحسین ، شلفعه ی خلق به محشر این غم نرود از نظر ما که ز کین شد نیلی رخت از سیلی آن شوم بد اختر یا رب تو غذابش بنما بیشتر از پیش آنکس که به پهلوی وی از کینه زدی در . . .
الا ای چاه یارم را گرفتند / گلم ، باغم ، بهارم را گرفتند
هر سینه که دوستدار زهراست / آشفته و بی قرار زهراست
گنجینه هفت آسمان ها / در سینه خون نگار زهراست
از شرح کرامتش همین بس / عالم همه وامدار زهراست . . .
.
.
.
بریزم اشک غم ، از دیده بر رخسار مادر جان
بنالم در عزایت بادل افکار مادر جان
یه یاد آرم از آن ساعت که با پهلوی بشکسته
کشیدی ناله در بین در و دیوار مادر جان
از آن غصب فدکوز بردن حیدر سوی مسجد
مرا دیگر نباشد طاقت گفتار مادر جان . . .
.
.
.
گل من که رنگش نیلی نبود / جواب محبت که سیلی نبود . . .
.
.
.
خدايا به سوز دل مولا علي-ع و به پهلوي بشکسته ي زهراي مرضيه-س
قَسمت مي دهيم که فرج منتقم شان را برساني .. آمين
.
.
.
سرفصل کتاب آفرينش زهراست
روح ادب وکمال و بينش زهراست
روزي که گشايند در باغ بهشت
مسئول گزينش و پذيرش زهراست
.
.
.
گرچه مظلومي مولا سندي معتبر است اين سند ثابت و امضا شده با ميخ در است.
.
.
.
بانو نمي يابيمت ، اما کنار تو گريه مرسوم است ، مگر مي توان پهلوي تو بود و
شکسته نبود . نام خود را خصم ، داغ ننگ زد / ديد بار شيشه داري ، سنگ زد
.
.
.
باد پاييزي اگر برگ خزان را مي برد
مهر زهرا هم گناه شيعيان را مي برد . . .
.
.
.
تا که پرسيدم ز منطق، عشق چيست
در جوابم اينچنين گفت و گريست
ليلي ومجنون همه افسانه اند
عشق تفسيري ز زهرا (س)وعليست(ع)
.
.
.
يا علي رفتم بقيع اما چه سود / هر چه گشتم فاطمه آنجا نبود
يا علي قبر پرستويت کجاست / آن گل صدبرگ خوشبويت کجاست
هر چه باشد من نمک پرورده ام / دل به عشق فاطمه خوش کرده ام
.
.
.
از فاطمه اکتفا به نامش نکنيد / نشناخته توصيف مقامش نکنيد
هر کس که در او محبت زهرا نيست / علامه اگر هست سلامش نکنید . .. . . . بر عالميان رحمت رحمان زهراست در هر دو جهان سرور نسوان زهراست نوری که دهد شاخه طوبی از اوست کوثر که خدا گفته به قرآن زهراست . . . اللهم صل علي فاطمه و ابيها و بعلها و بنيها و سر مستودع فيها به عدد ما احاط به علمک . . . بر حاشیه برگ شقایق بنویسید / گل تاب فشار در و دیوار ندارد . .. . . . . . . نيکي به پدر و مادر، موجب ايمني از خشم الهي است . (حضرت زهرا -س )
حضرت زهرا (س) فرمود: خدايا مرا فارغ کن که تمام توجه ام به آن باشد که براي آن خلق شده ام.
+نوشته شده در چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت18:45توسط پیمان |
یا فاطمه الزهرا (س)
خداوند به سبب خشم فاطمه خشمگین و به سبب خوشنودیش خوشنود می شود.
ای فاطمه تو را بشارت باد که حضرت مهدی از نسل توست.
هرکس فاطمه را بیازارد مرا ازرده است.
ای فاطمه پدر و مادرم به فدای تو باد.
فاطمه شادی دل من است.
فاطمه نور چشم من است.
فاطمه پاره ی تن من است.
حضرت محمد (ص)
یا فاطمه فقط به عشق تو حتی بچه ها هم کمک میدن (مرضیه)
یا فاطمه همه حاجت ها رو خودت بر اورده می کنی مال ما هم بر آورده کن
نام: فاطمه بنت محمد.
پيامبر اکرم (ص) فرمود: دخترم از اين جهت «فاطمه» ناميده شده که خداوند او و دوستانش را از آتش جهنم رهايى بخشيده است.
کنيه: امابيها وامالنّبى (ص).
القاب: صديقه، مبارکه، طاهره، راضيه، مرضيه، زکيه، محدّثه و بتول.
مشهورترين لقب آن حضرت «زهرا» است.
منصب: معصوم سوم و يکى از پنج بانوى قدسى. همچنين آن حضرت، دختر معصوم، همسر معصوم و مادر معصوم نيز هست.
تاريخ ولادت: بيستم جمادى الآخره سال پنجم بعثت.
برخى سال تولد آن حضرت را، دوم بعثت و برخى ديگر پنج سال قبل از بعثت پيامبر (ص)، سالى که قريش، کعبه را تجديد بنا کرد، مىدانند. آن حضرت، آخرين دختر پيامبر اکرم (ص) و محبوبترين آنان نزد رسول خدا (ص) بود.
محل تولد: مکه معظّمه، در سرزمين حجاز (عربستان سعودى کنونى).
نسب پدرى: رسول خدا محمد مصطفى (ص) بن عبدالله بن عبد المطلب(ع).
مادر: خديجه بنت خويلد. اين بانوى مکرّمه که امالمؤمنين و جدّه ائمهمعصومين (ع) است، نخستين همسر و ياور پيامبر اکرم (ص) بود که با جان و مال خويش در خدمت آن حضرت بوده و نهال اسلام را آبيارى و بارور کرد. به همين دليل خداوند متعال وى را در رديف زنان مقدس و عرشى قرار داده است. پيامبر اکرم(ص) درباره شخصيت خديجه و خدماتش فرمود:
وَاللّهِ ما أبدَلَنى اللّهُ خَيراً مِنْها، امَنَتْ بى حينَ کَفَرَ النّاسُ وَ صَدَقَتْنى اِذْ کَذَبَنى النّاسُ وَ واسَتْنى بِمالِها اِذ حَرَمنى النّاسُ وَرَزَقَنى مِنْهاَ اللّهُ الْوَلَدَ دُونَ غَيرِها مِنَ النِّساءِ.
سوگند به خدا بهتر از او را خداوند براى من جايگزين نکرده است. او به من ايمان آورده بود در حالى که مردم کفر ورزيده بودند؛ و مرا تصديق کرده، در حالى که مردم تکذيبم کرده بودند؛ و با اموالش با من مواسات کرده، در حالى که مردم محرومم کرده بودند؛ و خداوند از او به من فرزندانى روزى کرد و از ساير زنان چنين موهبتى نصيبم نشد.
مدت همسرى با امام على(ع): از سال دوم هجرى در سن نه سالگى تا سال يازدهم، به مدت نه سال.
تاريخ و علت شهادت: سوم جمادى الآخر سال 11 هجرى، 95 روز پس از رحلت پيامبر اکرم (ص) به خاطر تألمات و رنجهايى که پس از وفات رسول خدا(ص) و غصب خلافت اميرالمؤمنين على (ع) متحمل شده بود و پس از چهل (یا45) روز بيمارى به شهادت رسید.
محل دفن: نامعلوم است. ممکن است مزار آن حضرت، در قبرستان بقيع يا در روضه پیامبر اکرم (ص) يا در منزل آن حضرت (ص) و يا در مکان ديگرى باشد که بنا به وصيت آن حضرت، محل دفن ایشان از چشم ديگران پنهان مانده است.
همسرارجمند: اميرالمؤمنين، امام علىبن ابى طالب(ع).
فرزندان: 1. امام حسن مجتبى (ع). 2. امام حسين (ع). 3. زينب کبرى (س). 4. امکلثوم (س).
همچنين حضرت فاطمه (س) فرزندى را حامله بود که پيامبر اکرم (ص) وى را «محسن» ناميده بود و پس از رحلت رسول خدا (ص) بر اثر فشارهاى روحى و قرارگرفتن حضرت فاطمه (س) بين در و ديوار خانه، توسط مهاجمان، سقط شد.
اصحاب و ياران: 1. ام هانى بنت أبى طالب. 2. أمامه بنت ابى العاص. 3. أسماء بنت عميس. 4. ام سلمه. 5. ام ايمن. 6. فضّه. 7. سلمى بنت عميس (همسر حمزه سيّدالشهداء) و …
زمامداران معاصر: 1. پيامبر اکرم، حضرت محمد (ص) (11-1ق.). 2. ابوبکربن ابى قحافه (13-11ق.).
به خاطر مقام معنوى و عرفانى حضرت فاطمه زهرا (س) پدرش، حضرت محمد (ص) او را بسيار گرامى مىداشت و بر همگان برترى مىداد. در اين باره، روايات فراوانى است که به نقل چند روايت از آن ها بسنده مىکنيم:
1. قالَ رسول اللّه (ص): يا فاطِمَة! ألاتَرْضِينَ أن تَکُونی سَيِدَةُ نِساءِ الْعالَمينَ وَسَيِّدَةُ نِساءِ هذِهِ الاُمّةِ وَ سيِّدَةُ نِساءِ الْمُؤمِنينَ.
اى فاطمه! آيا خوشحال نيستى از اينکه سيّده بانوان دو جهان (دنيا و آخرت) و سيده زنان اين امت (اسلام) و سيّده بانوان مؤمنان هستى؟
2. خَرَجَ النَّبِیُ (ص) وَهُوَ آخِذُ بَيَدِ فاطِمةَ، فَقالَ: مَنْ عَرَفَ هذِهِ فَقَدْ عَرَفَها وَمْنَ لَمْ يَعْرِفْها فَهِىَ فاطِمَةُ بِنْتَ محُمَّدٍ وَ هِىَ بَضْعَةُ مِنّى، وَ هِىَ قَلْبى، وَ رُوحى اَلّتى بَيْنَ جَنْبى، فَمَنْ آذاها فَقَدْ آذانى وَ مَنْ آذانى فَقَد آذى اللّه تَعالى.
پيامبر اکرم (ص) در حالى که دست فاطمه را گرفته بود، از منزل بيرون آمد و فرمود: هر کسى اين شخص را مىشناسد، که مىشناسد، و هر کسى او را نمىشناسد، بداند که او فاطمه، دختر محمد مصطفى (ص) است. او نورديده من، قلب من و روح من در کالبد من است. هر کس او را بيازارد، مرا آزرده است، و هر کس مرا آزار دهد، خداى سبحان را آزرده است.
3. قال رَسُولُ اللّهِ (ص): يا فاطِمَة! اَنَاللّه عزَّوَجَلَّ يَغْضِبُ لِغَضَبِکَ وَ يَرْضى لِرَضاکَ.
اى فاطمه! خداى عزّوجلّ با خشم تو به خشم خواهد آمدو با رضايت تو راضى خواهد شد.
بدين گونه، پيامبر اکرم(ص) فضيلت و برترى فاطمه زهرا (س) را بر اطرافيان و مسلمانان عصر خويش اعلام نمود؛ اما پس از رحلت پيامبر گرامى (ص) و در عصر خليفه اوّل (ابى بکربن ابى قحافه) فاطمه زهرا (س) در حالى که در فراق پدرش شديداً اندوهگين بود، مورد بىمهرى و حتى اسائه ادب متوليان امور قرار گرفت. آنان هم از جهت سياسى، هم از جهت اقتصادى و هم از جهت عاطفى صدمات شکنندهاى بر آن حضرت روا داشتند، به گونه اى که اين الگوى بانوان عالم پس از رحلت پدرش بيش از 95 يا 75 روز زنده نماند و از اين مدت نيز حدود 45 روز را در بستر بيمارى به سر برد.
داستان ذيل که از منابع اهل سنّت نقل شده است، نشان دهنده حرمان و آزارهايى است که فاطمه زهرا (س) از سوى زمامداران عصر خويش ديده و نيز نشانى است از عدم رضايت آن حضرت از آنان.
اِنَّ فاطِمَةَ تَمسَّکَتْ بِحَقِّها بِالْکامِل، وَ عَلِمَتْ بِالْمُناقِشاتِ الَّتى دارَتْ بَيْنَ زَوجِها وَ الصّديق وَ عُمَرِ، فَاعْتَکَفَتْ فى مَنْزِلِها وَ امْتَنَعَتْ عَنْ مُقابِلَةِ الصِدّيق، اِلى أنَ قالَ عُمَر لاَبى بَکر: اِنْطَلِقْ بنا اِلى فاطِمَة فَإنّا قَدْ اَغْضَبْناها وَ اسْتَأذَنا عَلى فاطِمَة فَلَمْ تَأذَنْ لَهُما. فَأِتيا عَلِيّاً فَکَلَّماهُ….
فاطمه (س) خواهان تمام حقش بود و از مناقشاتى که بين همسرش، على(ع) (درباره خلافت) و ابوبکر و عمر جريان داشت،با خبر بود. آن حضرت، معتکف خانه خويش شده و از روبهرو شدن با خليفه امتناع مىورزيد تا اينکه روزى عمر به ابى بکر گفت: بامن بيا تا نزد فاطمه (س) برويم؛ چه اينکه ما او را به خشم آوردهايم. به درِ خانه فاطمه (س) آمدند و از او تفاضاى ملاقات نمودند. آن حضرت به آنها اجازه ملاقات نداد. آنان نزد على (ع) آمدند و با او سخن گفتند (و از وى درخواست ملاقات با فاطمه (س) را نمودند). با وساطت على (ع) آنان اجازه ملاقات يافته و بر حضرت فاطمه(س) وارد شدند و روبهروى آن حضرت نشستند. حضرت فاطمه (س) چهره از آنها به سوى ديوار برگرداند. آنان به فاطمه (س) سلام گفتند. فاطمه (س) با صداى ضعيفى جواب سلام داد.
ابوبکر آغاز سخن کرد و گفت: اى دخت رسول خدا! سوگند به خدا، براى من قرابت پيامبراکرم (ص) دوست داشتنىتر است از قرابت با خود من، و تو نزد من، محبوبتر از دخترم، عايشه هستى. سوگند به خدا دوست داشتم روزى را که پدرت رسول خدا (ص) وفات يافت، من هم مرده بودم و پس از او زنده نمانده بودم.
آيا تو گمان دارى که من تو را بشناسم و فضل و شرفت را بدانم، در عين حال از حقت و از ميراث پدرت رسول خدا(ص) تو را باز دارم؟ آيا تو از پدرت، پيامبر اکرم (ص) نشنيدى که فرموده بود: «آنچه از ما به جاى مانده است، ارث برده نمىشود. آنها صدقه است؟»
در اين هنگام، فاطمه (س) گفت: آيا مىخواهيد حديثى را از رسول خدا(ص) براى شما روايت کنم تا شما آن را بدانيد و به آن عمل نماييد؟ آنها گفتند: بلى، مىخواهيم بشنويم.
فاطمه (س) گفت: آيا از پیامبر اکرم (ص) نشنيده بوديد که فرمود: «رضايت فاطمه، رضايت من است و خشم فاطمه، خشم من است. پس هر کس که فاطمه را دوست بدارد، مرا دوست داشته است و هر کسى فاطمه را خشنود کند، مرا خشنود کرده است و هر کس فاطمه را به خشم آورد، مرا به خشم آورده است».
آن دو گفتند: بلى اين حديث را از پيامبر (ص) شنيده بوديم.
فاطمه (س) گفت: پس من خدا و فرشتگانش را گواه مىگيرم که شما مرا به خشم آورديد و خشنودى مرا فراهم نکرديد. هر آينه من در حالى پيامبراکرم (ص) را ديدار مىکنم که از شما در نزد او شکوهمندم.
ابوبکر گفت:اى فاطمه! من از خشم پدرت و از خشم تو به خدا پناه مىبرم.
در اين هنگام ابوبکر به شدت گريست. او به قدرى گريه کرد که نزديک بود جان به لب شود.
باز فاطمه (س) به آنها گفت: به خدا سوگند در هر نمازى که بر پاى دارم، شما را نفرين مىکنم.
آنان از نزد فاطمه (س) بيرون رفتند. ابوبکر در حالى که مردم، اطرافش را گرفته بودند و او گريه مىکرد، گفت: هر يک از شما با محرم خويش شب را به صبح مىرسانيد و به خانواده خود شادمان هستيد، مرا ترک کرديد. من در شادى شما نيستم. مرا به بيعت شما نيازى نيست، بيعت مرا پس گیريد و….
آرى، اين چنين بود وضعيت حضرت فاطمه (س) پس از رحلت پيامبر اکرم(ص) و متوليان امور. آنان در خصوص سفارش قرآن نسبت به اقربا و اهل بيت پيامبر(ص) (قُلْ لا اَسْئَلُکُم عَلَيْهِ اَجْراً اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى القُربى) اين گونه عمل کرده و مزد رسالت را دادند!
+نوشته شده در چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت18:26توسط پیمان |
السلام علیک یا فاطمه الزهرا
شهادت جانگداز ام ابیها ، ریحانه نبی مکرم اسلام ، تنها يادگار پيامبر ، شفیعه ی روز محشر حضرت فاطمه زهرا ( سلام الله علیه ) را به پیشگاه فرزند بزرگوار ایشان حضرت ولی عصر( عجه الله تعالی فرجه شریف ) و تمامی شیعیان ومحبان وی تسلیت و تعزیت عرض می نمایم . ...
گل یاس....
شب مهتاب و ابر پاره پاره
به دور از چشم تبدار ستاره
گل یاسم مکن نا مهربانی
بگو از درد و غم هایت دوباره
+نوشته شده در چهارشنبه سی ام اردیبهشت 1388ساعت17:27توسط پیمان |
در نمایشگاه چه خبر بود؟
رفتیم نمایشگاه بین المللی مشهد
کلی گل و گیاه خرید کردیم
خیلی گلهای قشنگی داشتند ولی حیف که جون سخت نیستند
ما هم که زیاد آشنایی نداریم با روش نگهداریشون حیوونیا پژمرده میشن واسه همین دلم نیومد از اون گلها بخرم
ولی یه چند تایی از اونایی که میگفتند آپارتمانیه خریدیم
کلی گشتیم خیلی خوش گذشت ولی وقت کم آوردیم آخرش مارو با بیل بیرونمون میکردند وگرنه تا صبح جا پهن میکردیم میخوابیدیم
هم گیاهان طبیعی و زینتیش خوب بود و هم گیاهان مصنوعیش
یه گیاهی بود به نام پالما که تایلندی بود خیلی نظرم گرفته بود ولی میگفت فروشی نیست قیمتشم ۳۵۰۰۰ تومن بود تا ۳۰۰۰ هم راضی میشد
ولی میگفت باید بیای گلخونه
کی حال داره بره گلخونش ما تا همین جارو هم هفت خوان رو گذروندیم اومدیم چه برسه به اونجا
دیگه اینکه فکر کنم فردا هم دایر باشه
اگه نرفتی برو .
+نوشته شده در جمعه بیست و پنجم اردیبهشت 1388ساعت0:13توسط پیمان |